在班达亚齐渔村的最后一天，老村长带着村民们和考古队一起，在石碑旁举行了简单的祭祀仪式。村民们点燃了当地特有的香茅，程远、林珊和郑海峰则将从中国带来的白酒洒在石碑前——这是他们能想到的，对六百年前船员们最朴素的告慰。
“谢谢你们，帮我们找到了祖辈口中的‘中国庙’，”老村长握着程远的手，眼里满是感激，“以后我们会好好保护这里，让更多人知道这段历史。”
离开班达亚齐渔村时，哈桑送给程远一件礼物——一幅当地艺术家绘制的“郑和庙遗址复原图”，图中庙宇飞檐翘角，石碑矗立在庙前，海面上停泊着一艘巨大的宝船。“这是我们对‘郑和庙’当年模样的想象，”哈桑说，“希望有一天，我们能一起将它复原，让更多人看到这段跨越国界的友谊。”
“探海号”驶离亚齐港那天，程远站在船首，手里捧着石碑拓片和那幅复原图。海风拂过，拓片上的字迹在阳光下格外清晰，仿佛六百年前船员们的低语，在耳边轻轻回荡。“接下来，我们去斯里兰卡吧，”程远突然说，“《郑和航海图》里记载斯里兰卡有‘郑和碑’，我们去找到它，说不定能发现更多关于郑和下西洋的秘密。”
林珊和郑海峰相视一笑，用力点头。林珊拿出一本新的考古笔记，在扉页写下“斯里兰卡‘郑和碑’探查计划”：“我已经查了资料，斯里兰卡的‘郑和碑’又称‘布施碑’，是郑和第三次下西洋时立下的，上面用中文、泰米尔文和波斯文三种文字记载了郑和船队向当地寺庙布施的事迹。”
郑海峰则联系了斯里兰卡国家博物馆的考古专家，对方表示会全力配合，并提供了“郑和碑”的疑似埋藏区域——高尔港附近的一座古老寺庙遗址。“据说这座寺庙在十五世纪曾是郑和船队的补给点，”郑海峰兴奋地说，“我们说不定能在寺庙遗址里找到更多与郑和船队相关的文物！”
航行途中，程远反复研究着“郑和庙”石碑的拓片和《瀛涯胜览》的记载，发现郑和第四次下西洋返航时，曾在苏门答腊岛停留了一个月，不仅安葬了病逝船员，还与当地部落建立了贸易往来。“这些发现让郑和下西洋的历史更加完整了，”程远对林珊和郑海峰说，“从宝船、马船等船型的实物证据，到船员在海外的生活、安葬痕迹，我们正在一步步还原这段伟大的航海传奇。”
林珊则在实验室里，对“郑和庙”遗址出土的香炉进行了成分检测。检测结果显示，香炉的铜含量与南京宝船厂遗址出土的铜器完全一致，进一步证明了香炉来自“清和号”宝船。“这个发现太重要了，”林珊拿着检测报告说，“它直接将‘郑和庙’与‘清和号’联系起来，为研究郑和船队的祭祀文化提供了实物证据。”
郑海峰则和安保组一起，加强了对文物舱的保护。“郑和庙石碑拓片和香炉都是珍贵文物，”郑海峰说，“我们必须确保它们安全抵达斯里兰卡，不能出任何差错。”
航行到第十天，“探海号”终于抵达斯里兰卡的高尔港。斯里兰卡国家博物馆的考古专家阿贾伊早已在码头等候，他穿着白色的传统长袍，手里拿着一本厚厚的考古报告——里面收录了高尔港寺庙遗址的历年探查资料。
“欢迎你们！”阿贾伊热情地拥抱程远，“我们在寺庙遗址的佛塔下，发现了一个疑似地宫的入口，根据史料记载，‘郑和碑’很可能就藏在地宫里！”
众人立刻跟着阿贾伊前往寺庙遗址。寺庙坐落在高尔港的一座小山丘上，四周环绕着古老的城墙，佛塔的顶端已经残缺，却依旧能看出当年的宏伟。在佛塔西侧，一个用青石砌成的地宫入口隐约可见，入口处刻着复杂的佛教图案。
“我们之前尝试过打开地宫，但入口的石门太重，需要专业设备，”阿贾伊说，“现在有了你们的帮助，我们终于能打开它了！”
程远、郑海峰和斯里兰卡的考古队员一起，用液压千斤顶小心翼翼地顶开石门。石门缓缓打开，一股尘封已久的气息扑面而来。众人拿着手电筒走进地宫，地宫不大，约十平方米，墙壁上绘着佛教壁画，壁画中竟有一艘中国风格的大船——显然是郑和船队的写照。
在地宫的中央，一块巨大的石碑矗立着，石碑上刻着三种文字，其中中文部分清晰可辨：“大明皇帝遣太监郑和、王景弘等，昭告于佛世尊……布施金一千钱，银五千钱，锦缎百匹……”这正是史料记载的“郑和布施碑”！
“找到了！真的找到了！”程远激动地说，他走上前，轻轻抚摸着石碑上的文字，指尖能感受到六百年前刻碑工匠留下的痕迹。石碑的泰米尔文和波斯文部分，记载了郑和船队与当地印度教、伊斯兰教信徒的友好往来，印证了《瀛涯胜览》中“郑和船队尊重当地信仰，与诸番友好相处”的记载。
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