雨还没停，林昭裤脚全是泥，手里那张被雨水打湿的图纸边角已经发皱。他没回房换衣，也没擦手，直接进了讲学堂。
周夫子正在清点今日到访的名帖，抬头见他进来，忙起身：“人都到了，在偏厅候着。”
“走吧。”林昭把图纸放在案上，“先别分座次，圆桌摆好了吗？”
“按你说的，八方围坐，不设主位。”
两人一前一后进了偏厅。各地学派代表已到齐，有穿深灰儒袍的老者，也有束短褐、背工具箱的墨家弟子，还有提药箱的医者，三五成群站着，彼此点头却不说话。
林昭走进来时，有人抬眼打量，目光落在他沾满泥点的鞋面上，微微皱眉。
他没在意，走到圆桌中央，把手里的图纸展开：“今天请大家来，不是听我讲课，也不是比谁学问大。是想一起看看，怎么让学问真正有用。”
没人接话。
一个白须老儒轻咳一声：“书院近来办器坊、印算术书，听说连女子都授实学。不知这‘有用’二字，究竟何解？”
林昭点头：“您问得好。我就用这个回答。”他指了指图纸，“这是排水沟的设计图，刚在北区改过走向。要是修错了，雨季会倒灌仓库。五文钱的纸印不出这种图，百年人生也背不下整条水脉。可用了这张图，十个农夫三天就能修好一条沟，保三百亩田不受淹。”
他顿了顿：“这就是我理解的‘有用’。”
堂下略静了一瞬。
墨家那边走出一人，抱拳道：“在下墨玄门徒赵九章。敢问，此图可是以《考工记》为本？”
“不是。”林昭摇头，“是学生测了地势坡度，算了水流速度，再画的。和《考工记》没关系。”
四周哗然。
有儒生冷笑：“原来如此。不要经义，不要古法，自己画个图就动工。难怪有人说你们不伦不类。”
“对。”林昭应得干脆，“我们就是不伦不类。儒家讲仁政，可光讲不行。墨家善机关，可只做奇巧也不行。医家救人，算家核账，哪一科离得开？”
他看向众人：“今早你们来的路上，经过南区文墨坊。有没有看见那台水力翻纸机？是墨家做的机关，由算家定齿轮比，医者看工人会不会累伤腰，最后儒生写说明教人怎么用。这不是一家之学，是四家合起来才做成的事。”
他声音不高，但字字清楚：“所以我提‘实学四维’：义理为纲，技艺为体，民生为本，验证为据。谁的学问能落地，谁就有发言权。”
半晌，一个年轻算学家开口：“那……让我们试试？”
林昭笑了：“正有此意。”
他拍了下手，阿福带人推来水利沙盘。黄沙堆出山形，竹管引水入渠，一个小磨坊模型转了起来。
“这是按江南三县地形做的。”林昭说，“现在请各位现场验一验。墨家演示机关运转，算家算每日能磨多少粮，医家评工匠劳损风险，儒生判是否合‘均平’之道。”
赵九章当即上前，调整水轮角度。算学家掏出算筹快速演算。医者蹲下查看模型旁假人关节位置。儒生则翻开随身带的《孟子》，对照条文。
一刻钟后，算学家抬头：“若全县建十座，一年可多出三千石粮。”
医者点头：“只要每日限工六个时辰，不伤身。”
儒生沉吟：“增产而不夺民时，合乎王道。”
林昭看着他们：“以前你们各干各的，现在一起做事，是不是更准、更快、更稳？”
没人反驳。
接下来几天，讲学堂天天满人。周夫子主持议程，每天一个主题：农具改良、疫病防控、赋税核算。
起初还有人端架子，后来发现不说真话没人理你。一个算学家提出“田亩误差补偿法”，当场被三个县来的账房围住追问细节。墨家展示新式犁头，马上有农夫模样的人举手说：“我家那坡地用这个会翻车。”
最热闹的一场，是个女学生起的头。
那天讨论“治国用人”，一位老儒断言：“女主内，岂可参政理事？”
那女生站起来，声音不大：“李婉姑娘凭《治疫策》当上太医院医官，救了三百多人。这算不算理事？”
老儒脸一黑：“女子行医是本分，干政就是越界！”
“可她说的分区隔离、烧艾消毒，现在全城都在用。知府还贴了告示。这不是政是什么？”女生拿出一份抄报，“这是她写的防疫章程，您说该不该执行？”
全场静了。
有人低声议论，有人翻笔记，还有人直接掏出笔开始写反驳稿。
这一吵就是三天。最后没人说服谁，但十几个人凑在一起，写出了《女子才略考》，列了从西汉妇官到当今女医的三十个例子。林昭让人抄了十份，放进共研堂资料册。
变化一点点来了。
有个儒生听完算学家讲“仓储损耗率”，回去写了篇《均输新议》，主张用数据调粮。医者受墨家机关启发，做了个可调节针深的铜人模型。最意外的是，一个守旧派老先生看完水利沙盘，竟主动找林昭要了几本《惠民算术》，说要送孙子读。
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