“在说这个问题之前，我先给各位讲一个新的名词。”
“能量守恒、”
“这个天下，一切资源，物资，都是有限的，而有限的物资，资源，是无法供养无限的人类的。”
“举个简单的例子，天下的所有耕地，草场加在一起，只能供养一百个人的时候，这个天下却有一千个人要供养，要生存，那会发生什么？”
陈楚在木板用黑炭画出一个金字塔。
“物资是有限的，只要人类社会还存在，剥削，无处不在，新的利益集团取代旧的利益集团，新的剥削刚刚开始。”
“站在金字塔最顶端的，毋庸置疑是皇帝，也可以延伸成皇族，宗室。”
“在皇族的下边，官员，士绅，地主。”
“最下边的则是苦哈哈的百姓们。”
“而这个阶级划分，是三段式的，以此分析皇帝，官员，士绅，地主，属于统治阶层，其中皇帝领导官员，士绅捆绑官员，官员，士绅领导地主，地主统治百姓。”
“这条线由上至下，是不可能打破的，而压迫，剥削到了一定限度，超出了最底层的百姓承受能力。”
“形成的最终结果就是，官逼民反，不得不反，经过旷日持久的攻城掠地，民众，官员，死伤无数，新的利益集团诞生，如此反复，周而复始。”
“这个是用经济学的剥削去将社会划分阶级，为什么会诞生阶级，如何打破这种周而复始的阶级问题。”
“如何跳出所谓的历史循环，周期论。”
“如果能够跳出去，最终的走向会是如何，没有人敢打包票，但最差的结果，也是国祚延长，如果跳不出去，还会陷入循环的怪圈之中。”
“你们考虑考虑，如何能跳出去？”
陈楚擦了擦手上的黑灰，边走边说，时不时的看着刚刚屡次提问的马贵，这是个人才啊。
不过转念一想，能爬到户部高位的，在对官员严苛到亘古未有的皇帝手下，他不是人才也爬不上去…
路过一名翰林编修的身边时，陈楚忽然停下了脚步，看着左手抓着头发，右手举着毛笔，迟迟不知如何下笔的青年。
“我画了三个阶梯，你画四个，是有什么想法吗？”
陈楚一脸惊讶的看着眼前的青年人，他把陈楚画的三段阶级临摹了出来，又在下边画了一个空框。
这代表着…
他迟迟不填笔，原因也只能有一个，他不知道应该填什么进去…
“先生，学子王钝，早年为猗氏县尹，见过元朝的四等人制度，学子也学习过，四等人制度，听说这个制度是元人从天竺国带来的。”
“一等蒙元，二等色目，三等北，四等南，四等人制度对比先生的三段阶级，虽不相同，但也有着同宗之事。”
“可是百姓已经是三等，那这四等…学生绞尽脑汁也无法…”
“而且，如此将人分成阶级，是否会引起天下动荡？此非圣人所为…”
王钝起身作揖，行师礼。
“圣人之道，谓之大同，然而大同世界只是美好的畅想，刚刚我讲的，能量守恒，一切的东西，都是有限的。”
“你们见过的高丽人，蒙元人，还有唐史中记载的昆仑奴，辽东的女真人，跟随蒙元来到中原的色目人，回回人，你们听过但没极少见过的红毛鬼。”
“如果圣人的天下大同，是用大明的子民供养红毛鬼，蒙元人，色目人等，那这何尝不是新的压迫，剥削？”
“硬要说那样的世界是大同世界，那有只是红毛鬼，蒙元人，色目人的大同世界，而不是汉人的大同世界。”
“而汉人的大同世界，想要达到汉人的大同世界，就只能在这下边，写上高丽人，蒙元人…甚至在他们的下边，写上红毛鬼等。”
“你们多拿一分，别人就要少拿一分，别人多得一尺，你们就要少得一尺。”
“你不压迫别人，别人必然来压迫你。这难道不是人类社会的生存法则吗？”
陈楚听到王钝说的蒙元四等人制度，如果说四等人制度是从天竺传进来的，似乎也有迹可循…毕竟那边的种姓制度…但说到底，种姓制度只是被放到明面上了。
那些没有放到明面上的，鬼也不知道是不是存在！
“刚才闲话说多了，王学员先坐，刚才我说的话，你们大概率是用不上了，我们重新讲，务实的经济…”
“所谓经济游戏，就是把生存的必需品，生活的必需品明码标价，而想要得到生存生活的必需品，就要去努力攫取财富。”
“普通百姓，就只能通过辛勤劳作，去创造微薄的财富，想要让经济发展起来，最重要的一点就是，务实的干真事。”
“兴办作坊，打通商贸，让物资和财富流动起来，让国库里的钱投入到大明的建设中去，让百姓在农闲的时候，有其他的收入。”
“至于刺激经济发展，刺激民众花钱，这些学问，你们暂时没有必要去学，因为如果百姓有钱，且对未来充满希望，全无后顾之忧，他们比你们更懂得怎么花钱！”
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