第二节课还是宋老师的。
宋老师:“同学们,我们本学期有经典阅读的学习任务,有的经典在课本上,这部分内容并不一定会考试,但是对于提高你们的阅读能力很有帮助。如果大家感兴趣的话可以找一部分书来看看,网上能查到阅读指导目录。”
春秋时期,孔子:我以为后世的老师都是单方面给学生输送知识呢,原来还是会让学生自主学习的。就应该这样的,光靠老师讲课,不思考怎么行呢?
北宋,苏轼:不知道他们所谓的经典是哪些?刚刚说的小说算吗?诗词歌赋算吗?
宋老师:“这堂课我们可能会讲课本上的文章,也可能会讲课外的,不过都需要同学们提前看书。今天我们要讲的是《乡土Z国》。这本书是一本学术着作,学术着作重在理论发现和解决实际问题,具有很强的科学性、系统性、逻辑性。”
春秋时期,孔子:那这种书对于学生的阅读能力要求应该挺高的,有点难度啊!不过有老师在一旁讲解,应该会好一些。
西汉,刘彻:乡土?讲乡下的?
北魏,贾思勰:讲究科学性、系统性和逻辑性的话,我想写的《齐民要术》应该也算是学术着作了吧?要有基础知识的人才能看懂,门外汉看起来会很吃力的。
宋老师:“大家看这本书的时候不能忽略重刊序言......”她概括地讲述了为什么要读这本书,阅读这本书前需要做哪些准备工作、读书的时候需要关注哪些点等。
看着那张密密麻麻的思维导图。
唐代,韩愈:这种教学倒是新鲜,这是之前说过的树状图吧?
秦朝,秦始皇:这本书是有多复杂?和前面的文章比起来完全不是一样的。
唐朝,李世民:这种真是手把手教怎么读一本书了。
同学们:老师,这本是真的好难,太复杂了,看不懂啊!
可能是看到大家脸上有点痛苦,宋老师安慰道:“说到阅读,我们不要总是读一些自己喜欢的、浅易的、流行的读物,适当读一些具有挑战性的作品,才能够进一步提升我们的能力。”
春秋时期,老子:这个观点我是赞同的,一直只看自己可以读懂的东西,时间长了,是进步不了的。嗯~再给我的学生增大一点难度吧!
北宋,欧阳修:勇于尝试难度大的?确实应该这样。
宋老师放出了正文的第一段。
【从基层上看去,Z国社会是乡土性的......我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是Z国社会的基层。】
宋老师:“全书开宗明义,第一句话就提出了观点,这句话是进入全书的一把钥匙,要怎么理解这句话呢?”
秦朝,秦始皇:有乡土性是因为我们看重农业?
唐朝,李世民:民以食为天,因为这离不开土地啊。
各朝代的乡下人:我们知道我们是社会的基层了,但是为什么要说我们土头土脑的,有一种骂人的感觉。
宋老师:“费先生指出,Z国社会的构成是复杂的,但从基层看,最基础的组成部分看,农村乡下人才是主体。”
北宋,赵匡胤:嗯~这样说也是没错的,虽然发展了商业,但是最基本的还是农民,没有农民,吃不饱饭的话还发展什么社会?
宋老师再次放出一段正文:【我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好......告诉过我,远在西伯利亚,Z国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能不能种地。】
宋老师:“乡下人的土气是怎么来的?费先生的看法是他们离不开泥土,以种地谋生,土气是因为不流动而产生的。乡土本色的典型表现有守着庙宇讨生活,世代以农为生,依赖和崇拜土地。”
秦朝,秦始皇:西伯利亚是哪里?这个地方是不是也可以种地?
西汉,刘彻:土气要怎么流动?这东西还可以流动?
唐朝,李世民:好像有点理解他的想法了,乡下人基本上一辈子都和土地打交道,不怎么离开那一片天,人流动不了,这份“土气”自然就不流动了。
元朝,忽必烈:这,汉人好像确实是这样的,但是我们以前虽然也种地,主要还是在草原上放牧。这研究的是哪一部分乡下人啊?
各朝代的乡下人:守着土地讨生活是我们的传统,离开土地了我们也没地方去啊!虽然这个土气听着有点藐视我们的感觉,但是土气就土气吧,吃饱饭才是最重要的。
宋老师:“乡下人生活的常态是世代定居,迁移是变态。”
东汉,班固:安土重迁,黎民之性,要不是迫不得已,应该不会有人愿意想时不时长途跋涉地搬家。
明朝,朱棣:纵观历史,确实是只有出现重大事件才会迁徙。
宋老师:“乡下最常见的社区单位是村落,村落的特点是村子之间相互孤立和隔膜,但是村内的人相互熟悉,这样的乡下社会被费先生称为熟人社会、乡土社会......”
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