想要设计房屋，得先定下社会的结构形态。
王隽了解过，之前红花寨的房子，全部是公用的，几个人甚至十来个人住一间屋子。首层架空，以隔开水气。在二层的楼上铺上干草，做成通铺。等级高一些的人，不用干草，用纽古族那里买来的草席睡觉。
谁住哪里都由首领分配。
当然，一般说来，有血缘关系的人，会被安排在一间屋子里。
寨子里有几个小木屋，是专门用来男女私会的。
剩下的，就是厨房、仓库和厕所了。
财产基本上都是公有的。个人没多少私有物品，也就是衣服、武器、祖传的物品和战利品了。
在这样的环境下，个人除了首领及其身旁的人，是没什么隐私的。
这就是原始社会的形态！
他的好处是个体之间，大致上是比较平等的。大家都要为生存努力奋斗。
王隽知道，原始社会的公有制结构，是因为生产力低下造成的。按照历史的规律，一旦生产力发展，有了剩余的物质财富，私有制便会诞生。
那些多余的物品，无论是首领占有，还是分发下去，都成了个人的财富。有了大量个人的财富，私有制的出现便顺理成章了。
而首领据有财产的支配权，可能将剩余财产大多数占为己有。久而久之，部族成员逐渐沦为打工者。一些人成了贵族，一些人成了奴隶，奴隶制社会就这样降临了。
王隽的理想就是带领族人过上好日子。有朝一日，生活富裕了，原始社会的公有制还能维持吗？
如果按私有制的形态建城，住宅就应该着眼以家庭为单位。
如果按公有制的社会结构建屋，那就应该着眼集体宿舍的形式。
以后富裕了，部族的社会形态是自己可以左右的吗？自己可以决定顺其自然出现私有制，还是强制延续公有制？
王隽陷入了公有制好还是私有制好的纠结之中。
最后，他发现自己钻牛角尖了。
今后的社会形态，那还是遥远的事情。眼下要做的，就是按照现实的情况建房，也就是按集体宿舍的形式建屋。
只是，尽可能把房子建得舒适就行了。
根据这样的思路，王隽决定，集体宿舍做成两层楼的结构，一栋分四个开间。
每个开间为一个独立的空间，宽四米，长五米，上下两层，楼上设一个悬挑的木制阳台。上层住人，下层作为起居室。
当内外墙装上门窗、粉刷上石灰，首层地面用三合土做好以后，他相信，大家一定会喜欢这样的“高级”住宅的。
嗯，这样不错。
当然，这只是标准住房。自己住的地方，那是需要再琢磨琢磨的。
——
美琳隔一段时间会过来看一眼王隽。每次看到王隽，他都像雕塑木头一样坐在木墩上一动不动。美琳知道，大凡王隽思考什么重要问题的时候，王隽就是这副表情。所以她看一眼就走，不去打扰他。
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