现代有学者对葛洪这一脉有过系统的研究,甚至还提出了葛氏道的说法,但是从左慈到葛玄和郑隐,都没有正史材料考证,虽然可以推断他们都是金丹派有关,但总体上支持者不多,更多的原因,有机会的话再和道友们交流。
《晋书》中还提到了葛洪有另一位老师——南海太守鲍靓(葛洪 传里叫鲍玄,鲍靓传里又叫鲍靓),这是在《晋书》中有传记载的真实人物,虽然仅有百多字。从《晋书》上看,鲍靓是位有法术的道教高人,而且应该是很有些水平的,他研究的是谶讳术,专攻预测学,对于喜欢各种新鲜学问的葛洪来说,拜师求学是必需的。经过一段时间教学以后,鲍靓发现这个小伙子不错,聪明好学、文静内敛,可能在经过一翻预测后发现结果不错吧,就很愉快得把女儿鲍姑许配给了这位得意弟子,自己也从师傅升级为岳父。
以上是正史中的记载,但在自己的着作《抱朴子》中,葛洪说自己从郑隐那里得到真传后的,用了二十多年整理所学并开始着书立传,并没有提起过鲍靓这位老师,更没有提及过曾从鲍靓那里学到过什么祖传秘方。在《抱朴子》的《黄白》《遐览》等篇中也反复提及向郑隐学习、请教炼丹、烧炼黄白等事,也没有提到过鲍靓。也就是说,葛洪二十多年的炼丹、修道直到最后总结写完《抱朴子》时,都没有提到过曾经向岳父请教过学问,这显然不符合逻辑,除非《葛洪 传》中记载的拜师鲍靓这件事就不存在。诸位道友谁有这方面的考证还望赐教,主要是自己只是粗略翻了一下《抱朴子》,疏漏难免。
在同时学习郑隐和鲍靓的学问的同时,葛洪还兼攻医术,这个估计和岳父有点关系,虽然史书没有记载,但传说中的鲍姑也是一位丹道、医术大家,和葛洪夫妻二人白首相携,志同道合,她的医术,也可能就是传自父亲的。
从此,葛洪也开始写些文章,为后来编写传世之作《抱朴子》和《肘后方》做准备了。
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