卫康其实挺尴尬，见没有话题可以增进感情，起身正要告辞离去，却有县府衙卫前来禀告，说是有一自称释道安的僧人求见。
“在下知晓此人。”卫康对王猛说：“此僧人师事佛图澄，为常山扶柳人士。”
王猛不知道释道安何许人也，却知道石虎极重佛图澄，又听闻神通广大时常能够展露一些奇异手段（大概是有些可以惑人耳目的魔术）。他是一个没有多少好奇心的人，因为身份背景特殊没少被一些奇奇怪怪的人求见，其中就不缺少僧人，依稀记得释道安就至少求见了三四次？
“石羯众僧之中，以胡进为恶最重，佛图澄常劝石虎不可过多造杀戮，释道安师事佛图澄想必也是此类中人。”卫康又不想走了，却是不好重新落座，只能是站着继续说：“胡进此人乃是华夏苗裔，入沙门却不修以人为善之佛法，转诸苟且恶事，石虎于元朔二年造就杀戮就与此人有关。”
佛图澄是西域龟兹人，来到中土的早期行走于民间，后面才被石虎请到襄国。他被石虎看重之后，开始走自上而下传播信仰的道路，还真的让石虎推广佛教信仰，就是信了佛的石虎和那些胡虏并没有变得善良，一度让他有想要抽身离去的念头，就是难以辞行。
说胡进是个恶僧，那是站在华夏苗裔的立场之上。
石虎本来就以杀人为乐，酷烈和诡异的手段多不胜数，有心灭绝治下的华夏苗裔很久了，只是没有一个能够拿得出手的名目。
胡进看出了石虎的心里所思，他就对石虎说“中原的晋人已经开始恢复元气，有一天大赵王朝会被恢复元气的晋人所灭，天王应该及早将晋人杀光”，历史要是没有被刘彦改变的话，从公元三四一年就该是中原晋人面对有计划、有策略、有预谋的杀戮开端，杀戮一直持续了七八年之久，直至石虎病死才有了冉闵崛起的机会。
冉闵之所以能够崛起的背景有些诡异，首先是石虎欺骗说会立冉闵为太子继承王位，等待石虎死了却不是冉闵登位，是石世成了大赵天王。石世登位之后继续执行灭绝中原晋人的国策，到了这个时候中原晋人其实已经到了几近没有活路的边缘，冉闵趁势而起其实是石羯赵国境内晋人的一次绝地反击。
刘彦改变了历史，自西汉、东汉、匈奴汉国之后，东土之上再次出现一个汉国。当然了，史书记载匈奴汉国绝对不会出现“汉”这个国号，是会以匈奴赵国来作为正式记载。
而这个汉国已经坐拥青州、徐州、兖州、豫州、司州、冀州、梁州、益州，关中各地以及南方各州也正在以极快的速度收复，且先不谈民生之类的事情，以军事及版图而言，汉国绝对是当之无愧的东土最强之国。
沙门在东土的传教伟业是石虎率众远出并州而被打断，再来是稍有基础的东晋小朝廷眼见也是覆灭。沙门还没有来得及在慕容燕国以及拓跋代国、匈奴诸部、柔然部落联盟、东西高车部落联盟进行传教，等于是一片大好局面随着汉国的崛起被一击而破碎。
“沙门传教之心坚决，听闻曾有僧人随大王王辇行走各处，屡次求见而不可得谒见？”卫康知道的事情似乎不少，说道：“当时县尊伴随大王左右，想必是有所知情？”
王猛当然知道是有那么些回事，更知道身为汉国主宰者的刘彦对佛教虽然没有恶意却不会接受。
世人皆以为是因为胡进才惹得刘彦不接受沙门，理所当然是有胡进的因素在内，但更多的是刘彦知道沙门会对东土造成什么样的影响和破坏。
历史没有改变的话，到了南北朝时期是沙门强势崛起的时代，甭管沙门的多少人是善念或恶念，事实早就的是沙门广占田地和大肆建造寺庙，同时沙门向民间疯狂地放贷，导致沙门持有的土地和财富到了一个非常惊人的持有量。
更甚者，当时的沙门还掌握了不止一个国家的朝堂走势，也就是国家制定什么国策和对外的交涉都是沙门说了算，要是愿意建造地上佛国绝不会有什么难度。不过必须说的是，建造地上佛国的伟业是被沙门自己的人给破坏，原因是着实贪婪无度到无以复加的地步，干掉皇帝的事情干了不少，还因为过于贪婪惹众怒，才有了南北朝时期的几次灭佛风波。
“国朝有‘道’，专祀八方诸神，祭国朝烈士，沙门紧张并非一二日。”卫康说的‘道’，不是后世的道教，也不是汉国的国教，是刘彦系统的产物之一。他当然是不了解那么多，只是说世人了解的现状：“沙门传教之心坚决，上不断谒见大王以及重臣，下没有断绝传教。”
汉国各地包括南皮县也有沙门僧人的活动，哪怕是汉国没有明令禁止沙门传播信仰，可是因为有胡进的存在让沙门的信仰传播千辛万难。估计这个就是一些沙门中人迫切想要从汉国高层打开僵局的原因，亦是在那个“道”没有被确认为国教之前的倾力挽救措施。
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