洪武三年（4067年）五月己丑初一这天，大将军徐达分别派遣左副将军邓愈去招抚吐蕃，而自己率领军队去攻取兴元。
宁国卫指挥佥事陈德成跟随大军征讨西蕃，在岷州战死。皇上命令有关部门前去祭祀，隆重地安葬他，并且抚恤他的家人。追赠陈德成为指挥副使，授予他的儿子千户之职。
辛卯日，朝廷派使者寻访历代帝王的陵墓。当初，皇上曾经看到宋太祖下令修建历代帝王陵寝，感叹地说：‘这是件好事啊。’于是派遣翰林编修蔡玄、侍仪舍人李震亨、陈敏、于谦等人前往各地访求。仍然命令各行省的大臣一同到所在地查看，如果有庙宇祭祀（的情况），一并绘制地图上报。
壬辰日，朝廷命令工部制造皮鞋，发放给征讨北方的士兵，共计十四万八千多人。
癸巳日，端午节，（皇帝）祭祀太庙。皇上晓谕中书省的大臣说：“现在的人在书信当中大多写顿首、再拜、百拜（等词），（这些）都不是实际的礼仪。”他制定了礼仪，让人们遵守。又因为平民百姓不知道避讳，往往取用先圣、先贤、汉、唐国宝等字作为名字，应当禁止革除。于是礼部决定：凡是给尊者写信要称‘端肃奉书’，回复则称‘端肃奉复’，给同等地位的人写信称‘奉书’，回复称‘奉复’。上级与下级之间，称述书信、寄送书信、回复书信。地位低、年纪小的人与地位高、年纪大的人通信时，就说恭敬地回复家信。长辈写给晚辈就写‘书付某人’。那些名字中有天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐等与国号相冲突的字的，都让（他们）更改（名字）。
甲午日，重新设置司农司。皇上认为中原地区自从战乱以来，田地大多荒芜，命令中书省大臣商议按照人口授田的方案，设置官员负责管理。于是中书省大臣商议重新设置司农司，在河南司开设治所，设置司农卿一名，司农少卿两名，司农丞四名，主簿、录事各两名。皇帝听从了这个建议。
乙未日，册立妃子孙氏为贵妃，吴氏为充妃，郭氏为惠妃，郭氏为宁妃，达氏为定妃，胡氏为顺妃。其礼仪规定，皇妃穿戴九翚四凤冠、翟衣九等（的服饰）。车辂使用厌翟车。册封时使用两片镀金银册，其长短、宽窄、厚薄和册封诸王的册书相同。衣箱用浑金沥粉绘制的凤凰装饰，所用的物品和包裹也都与诸王相同。印玺使用金龟形的印钮，它的尺寸大小和各位亲王、郡王的印玺相同，印文是‘皇妃之印’。其余的制度都和各位王爷相同。匣子都用盘曲的凤凰图案来装饰。在举行册封仪式的前一天，礼部官员将册封用的册书、印玺带入，放在谨身殿御座的宝案前面，册书在东边，印玺在西边。侍仪司在奉天殿横街的南面、稍稍偏东的地方设立册礼使的位置，副使的位置在其西边，都面向北方。设置承制官、奉节官、奉册官、奉印官的位置在副使的东北方，面向西方，以北为上。设册使、副使接受册命、接受印玺的褥垫位置在接受制命位置的北面，面向南方，来等候册使接受册命，副使接受印玺。设置两名典仪分别站在丹陛的左右两边，两名传赞分别站在丹陛下的左右两边，文官和武官在丹墀两边相对而立。引导百官入班的四人站在文武官员的北面，赞礼二人站在册封使的北面，都东西相对而立。有关部门在奉天门外的正中位置设置龙亭，准备好仪仗、侍卫、鼓吹乐队来等待，迎接册书后立即出发。内使监令设置使者、副使的位置在内宫门的外面，面朝北，东边为上位。设置内使、监令的位置在册封使的东北方，面向西方。设置两名赞礼官，他们的位置在册命使者的北边，东西相对。在赞礼者的北边设置册书、印玺的几案，册书在东边，印玺在西边。内使设置妃子接受册命的位置于她本位的庭院之中，面朝北。在妃接受册书、印玺的位置的北边设置放册书、印玺的案桌，册书在东边，印玺在西边。在庭院中设置内命妇、诸亲的贺位。台阶的南边，面向北。又在妃的宫中设置接受祝贺的座位，面向南方。设置两名内赞官，其位置在妃子接受册命之位的北面，设置两名引礼官，其位置在内赞官的南面，（内赞官和引礼官）都东西相对。这一天黎明时分，文武百官都身着朝服，引班分别引导他们按次序站在奉天殿丹墀的两旁，东西相向而立。赞礼官引导正使、副使穿着公服进入，走到横街的南面位置，面向北站立。秉承皇帝旨意的官员、奉持符节的官员、奉持册书的官员、奉持印玺的官员以及掌管符节的人都进入（宫殿），来到谨身殿外，面向北站立，等待（下一步指示）。内臣传达完旨意，掌节官拿着节，奉册官、奉印官率领执事者举起册案、印案前行，奉节官、掌节官在前面引路，接着是册案，奉册官在后面跟着，接着是印案，奉印官在后面跟着，承制官押后，到横街南，将册案和印案放在使者、副使接受册封的褥位北面，册案在东边，印案在西边。承制官、奉节官、奉册官、奉印官各自站到位置上，面向西站立。掌管符节的人手持符节站在奉节官的左边，稍稍后退一点。典仪官唱赞，使者和副使都行再拜之礼。秉承皇帝旨意的官员走到正使和副使面前，声称有皇帝的诏令。典仪官引导使者和副使跪下，承制官宣读制书说：‘妃某氏，特封某妃，命令你们持节举行礼仪。’宣读制书完毕，回到原位。典仪官赞唱使者、副使行再拜之礼，奉节官率领掌节官。拿着符节的人走到册使面前，掌节者脱下符节的套子，把符节交给奉节官，奉节官拿着符节面向西授予册使，册使跪着接受，再把符节交给掌管符节的人，掌管符节的人接受符节，站在册使的左边。奉节官退下，回到原位。赞礼官引领两位使者来到接受册命时所站的褥垫位置站定，奉册官从放置册书的案子上取下册书交给册使，册使跪下接受册书，起身，将册书放置在案子上，奉册官和册使各自退下，回到自己原来的位置。赞礼官引导正使、副使来到铺有褥垫的位置，面向北站立，掌管印玺的官员从放印的案桌上拿起印玺，面向西交给正使和副使，正使和副使跪下接受印玺完毕，起身，将印玺放置在案桌上，掌管印玺的官员以及正使、副使都退下，回到原来的位置。典仪官传达赞唱之令，赞唱使者、副使都行再拜之礼。典仪官宣告礼仪完毕后，负责事务的人员抬着放置册书、印玺的几案走出奉天门外，负责捧册书、捧印玺的官员取过册书、印玺放在龙亭之中，然后负责捧册书、捧印玺的官员退下。赞礼官引领册使押送册书，副使押送印玺，手持符节的人在前面引路，仪仗、卫队、鼓吹乐队依次出行。引导官引导文武百官退朝。册封的册书、印玺将要送到内宫门外时，内宫使者请妃子戴上花钗、穿上翟衣，引着她出了宫阁，来到她本宫之中，面向南站立。等到册书、印玺送到以后，使者的副手在龙亭中取出册书、印玺，暂时放在门外所设的案几上，完毕后，引礼、内使引着使者、副使以及内使、监令全都就位站立。接着引导册使到内使监令的前面，说：‘册礼使某某、副使某某奉制授予某妃册印。’退后，回到原来的位置。内使监令进入到妃子本位所在的庭院当中，亲自传达（话语）完毕，出来，回到自己的位置。引导礼仪的官员引导内命妇、诸亲都进入就位。引礼官引领册使到内使监令面前，册使取出册封诏书交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事。引礼官又引导副使拿取印玺交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事，率领执事人员依次捧着册书印玺进入，前往妃子接受册书的位置前，各自放置在案几上。册案放在东边，印案放在西边。引礼官引导妃子下台阶，走到庭院中接受册封的位置站好，侍从的礼仪与平常一样。内使监令率领内执事依次拿着册印站在妃的东边，面向西。内使监的长官宣称有皇帝的诏令，内赞引导着皇妃行四拜之礼。内使监令宣读制书完毕，执事人员拿过册书交给内使监令，内使监令跪着宣读册书完毕，把册书交给妃子，妃子跪着接受册书，再把册书交给宫中执事人员。负责此事的人取来印玺，跪着交给妃子，妃子跪着接受印玺，再交给宫中负责此事的人。内赞赞唱皇妃行四拜之礼。内使监令出来，到使者、副使面前，躬身说妃接受册印。仪式结束后，让副使回去复命。引礼官引导妃嫔登上台阶，就位，面向南方坐下。引礼官引导内命妇、诸位宗亲依次进贺，一切如常。礼仪结束后，引礼官引领内命妇退下，内使监令引领皇妃向皇帝、皇后拜谢，都与宫中的礼仪相同。皇上认为元朝末年的君主，不能使后宫的政务严谨，以至于后宫的嫔妃、宫女私自与宫外的臣子勾结，并且收受他们的贿赂，有的将金银布帛施舍给僧人道士，有的让番僧进入宫中主持受戒仪式，而且大臣的诰命夫人也在后宫往来，荒淫亵渎，混乱不堪，礼仪法度丧失净尽，从而导致灭亡。于是深切地以前朝的失误为鉴，写成法令典章，使后世子孙永远遵守。皇后的尊贵，只限于管理宫中的嫔妃和妇女，宫门之外的事，一丝一毫都不能参与。从后妃以下到宫女，无论大小，衣食费用，金银钱帛、器用杂物的供应，都要由尚宫奏报，然后再发放，内使监官复查奏报后，才能到相关部门领取。如果尚宫还来不及上奏就稀里糊涂地把（事情）发给内官监，监官不再次上奏就擅自带领（相关人员）到所属部门的，都判处死刑；有人把私信带出宫外的，判罪也和前面一样。宫嫔以下的人遇到生病的情况，即使是医生也不能进入宫中，只需要把病情告诉医生，让医生开方取药就行了。各位大臣与受有封号的妇女（命妇）在庆贺节日、初一和十五朝拜皇后就可以了，没有缘由就不能进入皇宫之中，君主也没有接见宫外受有封号的妇女（命妇）的礼仪。天子和亲王的后妃、宫女等，一定要谨慎地从良家子女中选择聘娶，要禁止接受大臣进献的女子，以免他们勾结在一起作奸犯科，危害国家。至于外臣请求拜谒寺庙道观、烧香、祈祷星斗之类的行为，禁令尤其严格。
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