不久之后，成王与周公旦决定，在镐京附近的岐山（西山），举行一场无比隆重庄严的祭祀大典（王用亨于西山）。这不是一次普通的祭祀，而是向天地、向先祖禀告王朝所经历的磨难与获得的胜利，确认周室的天命所归。
在这场最高级别的祭祀中，成王特意下诏，命史官在祭祀文告中，以大篇幅铭刻并颂扬“师尚父”姜尚安邦定国、平定东夷的不世功勋。他的名讳，与周室历代先王、开国功臣一起，被郑重地祭告于天地先祖之前。
香烟缭绕，钟鼓齐鸣。姜尚身着诸侯礼服，站在宗庙之中，听着那颂扬他功绩的祭文在神圣的殿堂中回荡。他望着那些代表着文王、武王的牌位，心中没有骄傲，只有一片平静与圆满。
他的一生，从渭水之畔的等待，到如今宗庙之中的铭刻，完美地诠释了“随”道的真谛。他并非被动的依附，而是主动的、有原则的追随。他选择了正确的“丈夫”，坚守了内心的“贞”正，承受了“获”时的凶险，回报了君王的“孚”信，最终达到了这种与王朝命运“拘系”在一起、不可分离的最高境界。
他的“随从”，是个人的圆满，他用一生的忠诚与智慧，实现了济世安民的抱负；他的“随从”，更是王朝的福祉，他为周室八百年的基业，奠定了最坚实的一块基石。
祭祀的烟火升上天空，与西山的云霭融为一体。姜尚知道，他的生命终将逝去，但他的精神、他的功绩、他与周室这段至诚的“随从”关系，已如同这祭祀的烟火，融入了天命，铭刻在了青史之中，永世流芳。
通过姜尚在周朝建立后，虽年事已高，仍受重托，毅然率军平定危及国本的管蔡武庚之乱及更大规模的东夷叛乱，以其无与伦比的威望和忠诚，如同坚固的绳索般“拘系”并“维系”着新生王朝的稳定（拘系之，乃从维之），最终功成身退，其不朽功绩被君王在神圣的西山地举行的国家级祭祀中永久铭刻颂扬（王用亨于西山）的故事，生动阐释了随卦上六爻“拘系之，乃从维之。王用亨于西山”的深刻智慧。它揭示了随从之道的最高境界，并非简单的主从关系，而是基于至诚信任、共同理想和巨大贡献所形成的命运共同体，彼此紧密相连，不可分割。这种关系得到了时代的认可和历史的铭记，既是追随者个人价值的终极实现，也是其所追随事业能够稳固长存的根本保障。
故事总结与卦象启示
姜尚（姜子牙）从怀才不遇到渭水遇主，再到位极人臣、名垂青史的一生，生动诠释了随卦“随时之义大矣哉”的智慧。它展现的并非被动的跟从，而是主动的、有原则的、充满智慧的选择与追随。
代表的当前状态： 随卦代表一种需要随从、适应、合作的状态。当前局面不宜强出头，而应善于观察时机，选择正确的方向或领导者，融入环境或团队，借助大势成就自身。
后期发展的方向：
主动应变： 环境变动时（官有渝），要坚守正道并主动交流（出门交），寻求机遇。
明辨对象： 切忌“系小子”而“失丈夫”，必须谨慎选择追随的对象。
持守本心： 追随明主后（系丈夫），要“利居贞”，安守本分，实现价值。
功成守诚： 有所收获时（随有获），需警惕“贞凶”，以诚信正道（有孚在道）保全成果。
上下相孚： 领导者应“孚于嘉”，以诚信凝聚贤才，共创吉祥。
至诚一体： 追求“拘系之”般的稳固关系，使随从之道达到天人合一的境界。
随卦的整体指引是：“元亨利贞，无咎”。核心在于 “顺时而动，择善而从” 。随从的成功，关键在于内心的坚守（利贞）和对外部时机、对象的明智判断。只要动机纯正，行为得当，随从不仅不是丧失自我，反而是通往亨通、避免咎害的康庄大道。
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