没办法啊，普通人，‘受制’于律法的束缚，‘跳不出’世俗规则的大网
‘不在五行之中，跳出三界之外……’不仅是描写成仙成佛的大自在，也是普通人对规则之外的向往
对于在哪建观，对于文启东来说，不是啥紧要的事，明朝的焦城和蒲州对文启东来说，都是‘陌生’的地方
来到这异时空的明朝，也有好几个月了，最让文启东头痛的，就是生活中的不方便
就是像张家这样的不差钱人家，在生活中的便利上，也没有原时空小民之家的二室一厅便利舒服
不说其它，单只是一个大小便，习惯了抽水马桶的文启东，回归‘原始’的茅厕和尿壶，真是不能长期忍受的一件事
文启东想重新住上便利的，配有智能马桶的‘二居室’，想随时可以冲热水澡……
这些设备，对于拥有制造机的文启东来说，很容易实现，没有大环境的支撑也能实现
想住‘二居室’，就得建房，得有属于自己的地皮建房
地皮问题，文启东身家二千多两银子，不缺买地的钱，明朝的城郊和荒山土地不值钱，很便宜
不过，要办这些事，就需要‘身份证’了，明朝的土地房屋交易，也需要写上购买者信息的
这种落到具体文书上的信息很重要，以后那些衙役来你这道观登记黄册，就会以你这些信息为准
自己随便上报的身份信息和按照度牒登记的信息，两者的区别就是
一个是‘野道士’，以后各种摊派税赋，你这道观都要交，就连那些衙役，都能到你的道观‘打秋风’
有度牒的道士，那才是‘真正’的方外之人，不但可以见官不跪，拥有的房产田地也不用交税
所以，朝廷对于度牒的发放，那是管理相当严格的
从这一点看，张三爷想用度牒来拿捏文启东，按照常理来看，确实是有效的
只不过张三爷没想到的是，他想拿捏的道士，不是本土的那些普通道士，而是拥有金手指的异时空来客
知道了自己的度牒已经到了蒲州，被张三爷‘扣留了’后，文启东就‘探查’了张三爷的书房和小金库
虽然凝聚成一线的神识，远距离‘扫描’的时间很短，但还是在文启东第六次‘扫描’书房时，发现了自己的度牒
于是，在一个月黑风高的夜里，一名黑衣人，施展出流云飞步，像一片随风飞舞的落叶般，飞过重重院落，飘进了张三爷的书房
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