事实上，佛主的右手的确托住了落下的无形之剑。
严格来说，这两个也是老对手了，佛主还没有四分五裂的时候，玄圣也还在人间的时候，双方有过不止一次交手，佛主不是第一次直面“素王”。
只是佛主的右手托住了，又没有完全托住。
因为“素王”太大了。
“素王”与“顺天剑”是两个极端，“顺天剑”的剑锋只有一线，甚至比纸张还要薄，“素王”则完全相反，其剑锋的宽度堪比一道山脉。
剑锋比佛主的手掌还要宽阔，虽然佛主的右手托住了剑锋的中间部分，但在佛主右手两侧还是有如银河倾泻一般的无形剑气纷纷而落。
这些龙气所化的无形剑气淹没了所有的佛光，净琉璃大士法相在剑气的冲刷下，迅速碎裂，无数金色碎片层层剥落，就好像佛像上斑驳褪色的彩漆。
佛主的右手就像一道华盖，刚好遮住了佛塔，剑气并没有伤到净琉璃大士的本尊。
不过“素王”的伟力还是让佛主的右手难以维持，毕竟此地距离昆仑极近，龙气充沛，所以佛掌不断下沉。
净琉璃大士不得不催动手中的“七宝菩提”，使其化作一棵百丈大树，扶摇而起，仿佛一根巨柱从下方支撑起下沉的佛掌，止住颓势。
姜大真人仍旧手持“素王”，作下劈之势，同时又化出一个分身，与自己是一般模样。
“天！”
分身左手在上，发出一声大喝，宏大无边，仿佛自天外而来的滚滚雷音。
有云气开始氤氲，宛若天威的浩荡气息升腾酝酿。
净琉璃大士同样不肯坐以待毙，口诵真经真言，开始准备他的大神通。
仅以修为而言，两人相差不多，较之三师稍差一线，又要强过普通仙人，两人同时施法，速度自然也是相差不多。不过净琉璃大士有个优势，便是身下的佛塔，不仅勾连地气，而且储存神力，在佛塔的加持下，净琉璃大士自信能够先一步完成神通。
按照道理来说，到了姜大真人和净琉璃大士这等境界修为，什么神通法术都能做到瞬发，不过神通法术的威力大小和准备时间还是呈正比的，随手用出的神通肯定无法造成太大伤害，甚至是徒劳无功，所以两人不约而同选择了需要一定蓄力时间的使用方式。
姜大真人的分身又以右手在下，只是显得十分吃力，分明是一个再简单不过的动作，却让他耗去了将近半炷香的时间。
这个时间不能算长，不过在仙人之争中，就显得比较长了。
姜大真人的分身再次发出一声大喝：“地！”
大地轰然震颤，摇晃不止，沟壑显现，仿佛地龙翻身。
姜大真人的分身左手在上，右手在下，已成天地之势。
只剩下最后一个字了。
不过净琉璃大士的法术已经准备完毕，也不陌生，正是“度世佛光”。
此乃佛门中一等一的大神通，只要佛光一照，对手便要当场跪地悔悟，也就是佛门所说的立地成佛，这种悔悟的时间最长可达几十年。
其中根本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚，然后再塑造一个对立的“心魔”，与“太阴十三剑”不同的是，“太阴十三剑”的心魔为恶，佛门塑造的“心魔”为善，只是两者殊途同归，都是将人变成另外一个人罢了。
在道门的传承之中，必须是修炼“慈航普度剑典”的最后一卷“我字卷”才能修成“度世佛光”，不过佛门不同，另有专门传承，哪怕不修“慈航普度剑典”也可修成“度世佛光”。
以姜大真人的境界修为，直接施展的“度世佛光”当然度化不了他，所以才需要长时间的准备。就算是蓄势已久的“度世佛光”，也无法持续很长时间。
不过这就够了。
在姜大真人即将完成神通的瞬间，度化姜大真人，不仅能使神通施展失败，甚至会反噬自身。
再有就是，“素王”也会无以为继，那么净琉璃大士就能驱使佛主的右手反守为攻，以佛祖右手化作五指大山，将被短暂度化的姜大真人拍在下面。
到了那时候，就算姜大真人摆脱了度化的状态，也为时已晚。
只要拿下了姜大真人，群龙无首的道门大军肯定方寸大乱，那么这次达尊寺防御战就算胜利了，哪怕到了事情不可为的时候，不得不和谈，佛门也能占据一定的主动。最起码净琉璃大士本人不用背负战败失职的骂名，只能说非战之罪。
一道浩荡佛光从天而降，并不似大日金光那般耀眼，十分柔和，不过仔细品味，却是慈悲之中暗藏霸道。
较之慈航真人的“度世佛光”胜出何止一筹。
一是因为净琉璃大士的境界修为本就在慈航真人之上，二是因为净琉璃大士蓄势准备了许久，威力更上一层楼。
不过就在此时，一把大伞凭空展开。
此伞充斥浑沦气息，撑开时天昏地暗，日月无光，无数浑沦气息沿着伞珠如瀑布一般倾泻而下。
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