话说崔云凡先后共修得三个功德法身，一为立地成佛，一为风之圣者，一为太乙元坤灵天妙道至凡道真大天尊。
这三尊功德法身，皆有大神通之力，能利益一切众生，度化一切众生，于后世的三教之内地位颇高。
不过，将证得这些果位也是一件非常麻烦的事情。
一开始，崔云凡人魂的恶习非常严重，虽受佛光普照，但还是在轮回幻境将贪嗔痴慢疑演绎的淋淋尽致。
注:崔云凡的堕凡涅盘身能让自身承受平凡众生的罪孽，获得度化之功和其他的好处；但同时自身在阿赖耶识也凝聚了那些众生不好的习气。
在轮回幻境之内，他比别人强，便自高自大、目空一切。
他不如别人，便对别人抱有一种冷漠、贬低、排斥、亦是敌视的心理状态。
甚至别人天生的身材、容貌和逐日显出来的聪明才智，可以成为嫉妒的对象；其他如荣誉、地位、成就、财产、威望等有关社会评价的各种因素，也都容易成为他嫉妒的对象。
当他的愿望不能实现或为达到目的的行动受到挫折时，就会对社会现象以及他人遭遇甚至与自己无关事项的极度反感，将那些不满都发泄到不如他的人身上。
在他处于生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等情况时，就会变得懒惰，最后一事无成。
他还爱占小便宜，贪恋美男美女（轮回幻境之中未必是男是女是人是狗），浪费粮食、暴饮暴食，对正法视而不见。
有千尊佛慈悲，不忍他在轮回幻境之中，不得超脱，永堕沉沦，幻化世间种种，为其示现说法。
可他就是对自己的生活很满意，认为自己不断放纵，非常好，所以千佛以来，乃至多佛以来，它还是那个样子，无法从轮回幻境之中出来。
就这样过了无量百千万亿那由他数不可记阿僧只劫，在万佛之光不断的感化下，他终于开始走向修行证悟的道路。
在轮回幻境过去无量劫中，崔云凡的人魂为妙法国的国王，名为多由梵，他的父王名为圣迦转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为妙法灵音
自在王如来。多由梵王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号心藏比丘。
他的修行意志在救度一切众生之苦，而发广大愿力。
他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。又希望沉沦苦海中的苦恼众生，能浪子回头，使身处的苦海化为净土，获得极上无比的大安乐与利益，才能满足他的心愿。
于是他摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，经过百劫时间仔细的思惟。
欲达成此目的，需让众生在至诚的忏悔之心中，身处殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以。又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持；能让心念转善的众生，所在世界化为净土。
又历经千劫修行，发殊胜之一百零八个大愿，修即三十二相，八十随形好，最后才示现八相成道，教化众生，成就立地成佛的名号（又称立谛成佛。）
又于未来末法时代的《阿米勒佛说立地佛经》中记载，有这样的故事，记在他成佛的经历（纯属虚构）：
我曾听末法时代的未来佛，阿弥勒佛说过。那时佛在欲界天，为六欲天主波旬及一切魔众讲法。这时有他方国土的佛前来拜访，阿弥勒佛（弥勒佛）即化凡夫相，派遣侍者前去迎接。
这时六欲天主波旬，从坐位上起来，偏袒右肩，合掌表示恭敬，好奇的问道:“世尊，上次见您这样，还是您的师父释迦牟尼一同来讲法；不知此时来的是何方世尊，彼世尊又与您有何等因缘，希望您能为我宣说。”
“善哉善哉！我当为你宣说”
弥勒佛告波旬，与此末法时代前有500劫，那时世有佛名号为月光妙音宝玉如来，这个佛的寿命有3万4千劫。
那时这尊佛在虚空法界，与十方无量世界，不可说不可说，一切诸佛及大菩萨摩诃萨，为众生讲法，令入解脱。
讲法毕，诸佛及大菩萨摩诃萨离去。
时有二凡夫辫法。一凡夫名曰具来，从座起，正衣修服，于另一凡夫言:“云凡，我听说刘善人行菩萨戒做了一辈子好人，只是拍死了一只蚊子，竟然就下了地狱。而那整天打娘骂老子的张屠夫，只是听了刘善人的劝解，不再杀生，孝养父母，竟然入了佛门做了护法金刚。真是好人没好报，坏人却立地成佛。”
崔云凡即从座起，正衣修服，而白具来言:“可我并不这样认为。我依然坚持放下屠刀立地成佛的观点。”
“你为什么要这么说？”具来生气的问道。
云凡回道:“
欲行菩萨戒，须以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。
那屠夫初闻善法未曾持戒，能弃恶从善，本就难能可贵。若是以菩萨戒去要求于他，岂不是用大人的标准，要求刚出生的孩子一样荒谬可笑吗？
况且，刘善人既已行菩萨戒，便是愿意以无我相无人相无众生相无寿者修一切善法，如是发菩提心，如是度化一切众生；并受十重禁戒、四十八轻戒的约束。
此刻却心生分别心，不以蚊子为将要度化的众生，反心生嗔恨将其打死；如是破戒违誓犯十重禁戒，失掉菩提心，方入地狱。
岂能怪那悔过的屠夫？”
具来不服气的说道:“刘善人一生行善积德，功德无量，只是犯了这么一点错误，就入了地狱。
张屠夫每日杀猪宰羊，整天打娘骂老子的，罪犯滔天，反而只是小小的悔过，竟然入了佛门做了护法金刚。
大罪不罚，小罪重罚；大功不赏，小功重赏。就算是你说的戒律原因，那这戒律是不是有失公允。”
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