居士闻言，细想之前种种，沉思今日一事。随即恍然，双手合十，恭敬言：“愿先生把您的方法告诉我。”
救火者点头，顿了一下继续说道。
“按照我的经验，想要将火灾灭掉，需要清楚具体位置和火灾大小的等情况，根据火灾的性质不同，选择性地出动泡沫或者水警车，或其他。
去救援的路上问清楚现场的情况，加以推断，构想救援计划，节约救援时间，确保人民的财产安全损失到最小。
到达灾情现场消防人员就开始紧张有序的救援工作。根据上述的构想进行人员的调整，在进行实地勘察，疏散人群，防止火灾蔓延，防止损失扩大。
根据现场负责人描述的情况，问出详细的现场资料情况、是否有人被困以及着火原因，和一些现场内的危险用品，最后做出自己的判断进行灭火车的选择和救援人员安排进行救火。
检查是否有人受伤，若有应进行及时处理；若无，收拾装备。”
救火者喝口又说：“你所说的释迦牟尼佛，已经将火灾的大小、火灾的性质、火灾大概的位置，以及对应不同火灾的处理方法告诉我们。
并和他的邻居阿弥陀佛、药师琉璃光如来，在其他名为净土世界的地方，为遭受火灾无处安顿的灾民，设置临时的避难所，将无处可去的人群，安顿在临时避难所之内。
不过，或许，是有什么事情，释迦牟尼佛并没有将后续的工作完成，又或许，这后续的工作，是留给他的继任者去做吧。”
居士闻言，加恭敬愈恭，双手合十而白救火者言：“愿先生慈泯，告我如何去做。”
救火者回：“既是末法之时，火灾已大，加之之前人群已经疏散差不多了，人群也无可疏散。
所以，我们当物之及是将火势隔绝，避免将火势烧到那些临时避难所，防止火灾蔓延，防止损失扩大。
即欲要灭火先隔绝火势，欲要宏法，先要止恶。”
居士不确定的说：
“您是说想办法让世间的法律恢复正常，让那违法犯罪的人受到人间法的审判。
不止以前生来世告知示现因果，而是让人们看到今生作恶今生受报，昨日作恶，今日受报。
从而借机让人们知道何为恶，何为善，使人们减少和停止作恶。”
“孺子可教”
救火员点点头，随后又道：
“当我们将火势隔绝，灭火设备压制火势，使火势减弱。
我们就需要进入火场，找到火源将其扑灭，将里面易燃易爆的危险物品清理干净，并将被困人员营救出来。
就像这个世界被称为五浊恶世，我们只要将造成这里污浊不堪的源头和周围清理干净，让满身泥泞的孩子们用清水把泥垢洗净，我们不就不用因为这里的恶臭，从这里逃跑了吗？”
“先生，你说的方法，很好，可是只凭我一个人，真的可以完成吗？”居士不确定的问道。
救火员呵斥：
“谁告诉你完成这些事情，只是你一个的人完成的事情？
个人业由个人担，天下人化解天下事；而如诸佛般的圣贤，只不过是将解决问题的方法告诉天下人，顺便稍微引导让众生学会后自己解决而已。
灭此大火从来不止是一两个人的事，有你与火内清醒的众生积极自救；有在诸佛搭建的避难所中，学会灭火法归来的游子；有其他愿意帮助我们的邻居。大家一起众志成城，难道还灭不了这熊熊烈火吗？
况且，你口中的阿弥陀佛，昔日能独自一人一碗一碗的把业海舀干，成就无上正等正觉，造就极乐净土。
那些发大愿成就证得菩提的佛菩萨，亦复如是。
你既然愿意向他们学习，又何必自暴自弃被这些困难吓倒呢？”
“他们真的还会回来吗？”居士问。
救火员肯定的说：
“会的，有多少人远走他乡，而不想家的呢？
记得你说过生于净土中的人，总会拿着礼物拜访另外净土的佛陀、大菩萨、阿罗汉等。
而我们在灭火后，重建自己的家园，也可以像其他的邻居一样，拿着礼物去其他邻居家交流感情。就算在外面玩累了，家里总会有自己的位置，总比现在住在避难所无家可归的强。
要知道人们之所以从这里离开去往其他的，是因为这里发生了大火，不得不去他方国土避难。而今有了机会将这场大火扑灭，重建自己的家园，又有什么理由不回来呢？”
”其他的世界可比这熊熊烈火的废墟舒服多了。”居士苦笑。
救火员反驳：
“这里的火不被扑灭迟早也会烧到其他世界，到时候又要跑哪里去呢？
这里的大火扑灭，构筑一方净土，又与其他诸佛世界所得舒适有何区别？
正如你所说，佛法即活法，之前选择逃离，现在选择灭火，所图得也不过是超脱生死轮回，长时间活下去而已。
过去逃离到避难所就能活，现在火势变得非常的凶猛，随时都能烧到避难所之内。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！