御书房内，君臣二人对坐而食。
赵祯喝下一口羹后，忍不住问道：“二哥，卦象如何？”
秦二郎忍俊不禁：“回官家，客卦坤为地，主卦乾为天，恰好组成个地天泰，这卦象有意思！”
赵祯完全没听懂，他有些着急：“说人话！”
秦二郎耸耸肩：“无往不利，上上大吉！”
这八个字赵祯能听懂，于是他胃口大开。
秦二郎耐心解释：“官家，客卦代表小乙，主卦才是高丽王后。”
赵祯险些将口中羹汤喷出来：“他俩是反着的？”
秦二郎再次耸耸肩：“没错，这才能大吉，否则就是凶卦天地否。”
赵祯胃口全无。
“这是为何？”
秦二郎悠然道：“高丽王后急于破局，刚强勇猛；小乙则始终考虑着所有人，阴柔厚德，他俩一阴一阳之谓道，是以大吉。”
赵祯再次释然：“如此说来，此事可成？”
秦二郎先是颔首，随即摇头：“此事必然能成，只是尚不知后事变化如何。
官家不必着急，连泽地萃这种变数如此多之卦，小乙都能如履平地，遑论此等吉卦。”
赵祯再也无法淡定：“二哥，小乙为何能做到这点？”
秦二郎拱拱手：“因为他与官家一样，始终秉持仁德二字。三易之精髓，汇聚为一仁！”
赵祯若有所悟。
片刻后他推开碗盏：“不吃了，二哥。咱们去仁和店！”
秦二郎尚未来及打开门，便听门外阎文应道：“官家，赵观察使求见。”
赵祯微微一怔，随即笑道：“传！”
未几，赵允弼匆匆而入。
他先对赵祯行了一礼，随即又对秦二郎躬身：“二叔！”
这辈分…
“六哥，你匆匆来此，莫非三哥又闹出什么动静？”
秦二郎这语气，俨然是长辈对晚辈说话的语气。
三哥指的是赵允让，赵允弼在同辈中排行六郎。
若秦琪有弟弟，他在秦二郎口中便会成为“大哥”，他弟弟则是“二哥”。
赵允弼似乎对此习以为常，他对赵祯和秦二郎拱拱手，叹了口气：“的确如此。”
他缓缓开口说出一番话来，彻底打消了赵祯与秦二郎去仁和店的念头。
秦琪走出门后，便看到大群妙龄女子，其中还夹杂着一些着青袍、戴幞头的男子。
他心道：要糟！
聚拢于此的，当然是教坊乐人们。
这里必须再次科普：唐宋没有教坊司，只有教坊。
而且唐宋教坊与明清官方娼寮教坊司截然不同，宋又与李唐迥然有异。
明清的文化，是奴性文化。
还是那句话：崖山之后，再无神州。
神州湾湾省那个大放厥词的叫兽，拿明清奴性文化来代表神州文化，呵呵，他是想干什么？
我绝对不信，他不清楚唐宋文化的开明包容、魏晋士大夫的蔑视皇权、汉代的中央集权地方自治。
这种故意误导我们神州子孙的叫兽，绝对值得神州后裔一起口诛笔伐、鞭尸一万年，让他那本不怀好意的破书没有市场。
最应该反思的，难道不是西方那些高举文明大旗、却四处烧杀抢掠的强盗们？
咱们神州人，是最不需要反省错误的，咱们神州文化，也是地球最先进最包容、最没有缺陷的文化。
尽管这文化曾被犬儒们歪曲成奴性文化，但经过伟人努力，我们的文化已经在逐步恢复成它该有的模样。
需要自卑、自惭形秽的，是那些强盗后裔们！他们的财富，沾染着永远洗不掉的浓烈血腥。
他们迟早会遭到报应，尽管他们一再压制曾被他们洗劫屠戮过的那些国家。
我们当代神州人只要活在当下、警惕精西二狗洗脑、发奋自强、努力建设祖国便好。
咱们继续科普。
北宋元丰改制之前，教坊是隶属于宣徽院的官署，其性质有些接近汉乐府。
其中男女乐人，都是官吏而非官伎！
看官们或许有所误解，神州历朝历代文化最开放、最包容的时期，不是李唐，更不是开元盛世，而是宋初至英宗朝这百年。
女子可以出来做工、做生意；乐人们这些李唐贱籍，不受平民歧视；而且居然有帮闲这一超前的职业…
最神奇的是，在这个时期，大小经纪无处不在。
他们都是外卖小哥儿、中介人们的前辈。
好吧，再重复一遍那句话：奈何被割韭菜！
秦琪一边默默感慨，一边拱手为礼：“不知诸位因何在此？”
为首一位青袍男乐官微笑拱手：“卑职听闻秦都尉有新曲，特来学艺。”
他身后一群莺莺燕燕们纷纷附和。
“就是！那些伶人们都是外人，我们才是自家人，秦公子何以如此不明事理？”
秦琪恍然大悟。她们想学《西厢记》、《三国》…捎带脚再压榨些新作品。
但自己明日便要去建高炉，哪里有这闲工夫？
他连连拱手：“小生俗务缠身，暂时无暇教诸位曲子，请诸位见谅。”
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