叮——咚——
“可是，他们的手法太粗糙了。从那些佛像的衣着、发式来看，他们是十六世纪的佛门中人，而且是十六世纪出现的广善宗的传人。”
叮——咚——
“以现在的眼光来看，广善宗不过是大海中的一滴水，还是生不逢时，在刚诞生就蒸发掉的一滴水，并未对整个佛教留下多少影响。”
叮——咚——
“广善宗所走的路子，是度化世人，积攒功德，以完成自身的蜕变，死后升入极乐世界，摆脱地府轮回。”
叮——咚——
“但对于世人，广善宗秉持的态度就是应该在轮回中修行，以其某一次轮回时能够顿悟，皈依他们的传承。”
叮——咚——
和尚松开手，转头看我。
几声门铃都产生了回音的效果，且回音在不断往外扩散，在第一声回音结束前，第二声回音已经出现，所有声音都交织在了一起。
我听得只觉得头昏脑涨，耳膜好像被重锤击打。
那种被注视的感觉已经消失了，但不是那些东西消失了，而是他们转移了注意力。
“如此，就产生了一个问题，一个违背过去和现在某个确定理论的问题。”和尚看着我，脸上的神情是悲悯和惋惜，“很早以前，便有大师发现了。那段灵魂残存的时期，便是人临终思考的时期。是否还有遗愿未了、是否心甘情愿投入新的轮回，此生的遗憾、悲伤与幸福、快乐，都需要在这个时期放下。这个时期，最早是在灵魂进入地府后进行，可在某次大变之后，这个时期被移动到了人死之后。从那以后，进入地府之时，一个灵魂应该是心无旁骛的。未曾想通，便留在人间；心有怨念，便化作鬼。佛教中人对残魂、鬼魂的超度，是辅助那些灵魂进行反思、自省，最终做出决定的不是我们，而是他们。广善宗，剥夺了这一过程。对活人来说，没了麻烦困扰。对死者来说，他们将茫然地进入轮回，茫然地新生，或者，更糟糕的，他们困在地府和人间的夹缝中，进退不得。”
和尚没有回头，手指准确无误地按在了门铃上。
当——当——
这次，我是真的听到了钟声。
伴随着钟声，某种东西碎裂的声音出现了。
喀拉……喀拉……
我感觉到整个青茶庄，冒出了好几股阴气。
其中最强烈的一股，在石窟所在的小山上！
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