宗教对百姓最多的影响，就是在医疗资源不足的时候，百姓走投无路，只能将希望寄托于神鬼。
京城如今已经毕业了不少“赤脚医生”。
医学院的人体解剖让所有学生对于人类身体有了更深的认识，精改后的医书也更适合医学生学习。
当然，现今所能精炼出来的药物有着不小的限制。
就好比以往都是道士炼丹，现在则是医生蒸馏，两者在某些方面来看，并没有太大的区别。
不过，精炼和培养的手段已经足够御医和医博士等医家探索。
由李言闻所主导的霉素探索，已经有了不小的突破，不过，就算是一整年下来，所能制造出来的霉素，也仅仅足够十几人次的人体实验。
当然，这一切并非没有好处，通过各种实验，医学院发现，大蒜素不仅可以治病，还能用于喂养牲畜。
京城周遭的牲畜养殖，基本上可以说是每三户就有一间猪圈或是牛棚，猪和牛的生长周期长，黑土猪最少要养一年，而且期间一旦有疫病，很容易造成大批量死亡。
大蒜素应用于牲畜，在促进牲畜生长发育、增强免疫力方面有着极佳的效果，为大规模养殖打下了基础。
通过医学院的相关观察研究，惠及京城周遭百姓，也让医学院的名声得到广泛的传播。
另一方面，赤脚医生在医学院完成进修之后，除了坐镇各地惠民药局之外，也可以自己开医馆，或是行走各地，悬壶济世。
说是悬壶济世，其实不管是坐馆还是流动行医，皆可以纳入自身的行医经验，而这样的行医经验，最终的目的，可以是入宫就任御医。
和以往的学院理论派相比，当前御医的选拔并非是单纯的考试加资历。
在这其中，妇幼科圣手可以说在京城是最为热门的科类。
就算是李言闻，也不会完全待在学院之中，双耳不闻窗外事的研究，有空闲的时候，他也需要外出就诊。
光是京城，每天都有孕妇生产，光是接生这一块，京城的稳婆已经不够用，让男医接生，也是不得已而为之的做法。
虽说现在依旧是男女大防，可不能否认，华夏历史上的名医，精通妇科者比比皆是。
对于医者而言，男女只有部分器官上的不同，本质上都一样，唐时孙思邈对于妇科就极有研究，所着《千金要方》之中，《妇人方》就直接占了三卷，所包含求子、妊娠、分娩、难产到产后各病的处理。
在李言闻的实践过程中，能接受男医接生的家庭终归是少数，更多的是让孕妇忍耐，等接生婆上门，或者直接让自家母亲或是岳母这类人上手。
如此，也有不少孕妇没有熬过这道鬼门关。
医者仁心，见其生不忍见其死，每每得知这类情况，对于医者的传统观念都是巨大的打击。
圣人创建医学院，接纳女医入学，不就是为了让大明百姓能够在适当的情况下得以接受到治疗，可眼睁睁看着孕妇难产而死，已然是违背了圣人的意志以及他们学医的目的。
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