还有一目五先生，传说是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
这在《子不语》中有叫详细的记载，书中说一个叫钱某的男子夜宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。
四鬼将嗅一客，先生曰:“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰:“此大有福人也，不可。”
又将嗅一客，先生曰:“此大恶人也，更不可。”
四鬼曰:“然则先生将何餐，”先生指二客曰:“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待，”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。
也有巨手，传闻是山中之精怪，以巨手掠人财物。
在《酉阳杂俎》有记载，说“陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼。好客，往来多依之。常夜会寺僧十余，设煎饼。”
“二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰:“乞一煎饼。”
“众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈，声甚切，惠恪呼家人斫之。及断，乃鸟一羽也。”
“明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑磐石。”
以及浮游，蜉蝣撼树这个成语可能大家都听说过，但需要说明，不是那个蜉蝣，一个是三点水字旁，一个是虫字旁，不一眼的。
这个浮游据传原本是共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。
在《少室山房笔丛》记载:春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。
平公向郑国的子产询问原因，子产回答:“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间。”
要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱，如果在门口看到浮游，臣子就会作乱;在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”
平公照子产说的做了，病也痊愈。
较奇特的还有琵琶，注意，这个琵琶不是弹的那个琵琶，而是一种鬼魅，在《搜神记》中记载。
“杨度到余姚去。在夜里赶路，一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。”
“那少年拿着琵琶弹了几十只曲子，弹完后，突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度，然后就不见了，杨度又走了二十里左右，看见一个老人，自称姓王名戒。”
“杨度又让他搭了车，神魂未定的对他说:“刚才遇到一个鬼，善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说:“我也会弹。”说罢又瞪眼吐舌，原来他就是刚才那个鬼，杨度吓得差一点死去。”
以及五通神:传闻是一种横行乡野，***女的妖怪。
当然，因为在《聊斋志异五通》里面，这则故事过于18+，所以不好给大家讲解，如果大家有兴趣的话，可以自己去搜索来看看，还是很有意思的。
此外还有禁水鬼弹，听起来是不是像是一种导弹的名字，但实际不是，传说永昌郡的禁水中生存着一种看不见形状的鬼怪，会用东西向人投掷，人被掷中则会死去。
在《搜神记》中记载:汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水，水里有毒气，只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河，从正月到十月期间都无法过河，如果有人这时节过河就会生病、死去。
这条河的水汽中有凶恶的怪物，看不见它的形状，但它一动就会有声音，好像在投击什么东西。
投中树木，树木就折断，投中人，人就被击死，当地土人称之为鬼弹。
所以郡里有了犯罪的人，就把他们送到禁水旁边，不超过十天，就都死了。
还有大青小青，据传是不祥的哭声，像是几十个人在哭丧，凡出现的地方必有尸体，大青哭时死人多，小青哭时死人少。
在《搜神记》里面说:庐江郡耽县、枞阳县两县境内，有大青、小青，隐居在山野之中。
时常听见哭声，哭声多的时候可达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚死了人似的。
附近居住的人惊慌害怕，跑到那里去看，却常常看不见人。
然而在发出哭声的地方必定有尸体。
一般来说，哭声较大的话，就是大户人家死了人，哭声比较小的话，就是小户人家死了人。
和蒙双氏，这种鬼魅传说是一对相恋的兄妹，相互怀抱而死，死后化作连体妖怪，人称蒙双氏。
在《搜神记》中也有记载，说：从前高阳氏的时候，有两个一母所生的人成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山里的荒野上，两人互相抱着死了。
神鸟用不死之草覆盖他们，七年之后，男女两人连成一体，又活过来了。两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。
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