只要做了“士”，就世世代代不能再做自由民，子子孙孙都是曹魏政权的兵奴和农奴，而且，士的妻子儿女，会被朝廷当作人质，集体控制在他处从事劳作生产。
曹操同时制定了严厉的《士亡法》，若有屯田民逃亡，朝廷会杀死他们的妻子儿女，严重者可以灭族。
所以曹操的士兵战斗意志并不弱，毕竟自己战死，虽然妻女会被分配他人，但起码能留个后代，但如果自己逃走的话，不仅妻女，全家老小都会完蛋。
这一列的举措，让曹营的兵士打起仗来如同疯狗一般，除非曹营将领发话退走，否则其战死大半都不敢后退，这也是袁熙极为头疼遇到曹军的原因。
后世蜀吴也实行了屯田制，但效果远不如曹操做的好，就是不如曹魏做的如此绝的缘故。
所以天下诸侯在面对曹操的时候，无论从兵力动员和粮草准备上，都比曹操吃力不少，因为大家普遍使用的都是汉制三十取一的税赋，即使被诟病为穷奢极欲的袁术，最过分的时候也不过十取一而已。
并且曹操不仅对屯田户下手，还修改了编户齐民百姓的赋税，“及初平袁氏，以定邺都，令收田租亩粟四升，户绢二匹而绵二斤，余皆不得擅兴，藏强赋弱。”
四升粟在正常年景，和三十取一的比例也差不多，但这个税的重点，在于绢二匹绵二斤上。
作为汉末货币崩溃，用来以物易物的等价物绢绵，一匹绢约等于二千钱，而一石粮食正常价格是三十到八十钱，而汉末生产破坏，亩产一石是常有的事情，这两匹绢最初价格折算，一户也要拿上百亩土地的收成相抵，当然，也可以自己纺织冲抵，但算下来的数目，也是极为繁重的。
这还只是附加税赋的冰山一角，还有各种附加的杂税，虽然魏书并没有写具体内容，但从吴书中却能推断出一些。
据吴书记载，吴国有米布等几十种杂税，而且写明这种做法是照搬曹魏的屯田和九品政策的，零零总总加起来，农户十份产出，能留两份就不错了。
不仅如此，税赋之外，一应徭役皆不能免，曹魏修建工程很多，尤其是为了征伐蜀吴一直在开挖河道，百姓家中的劳力更加捉襟见肘，
最后一点，曹魏不分田。
华夏历代王朝开国，皆有针对无地农民的分田，偏偏曹魏做了，均田制度，按户收税，定额税制，像极了唐朝末年租庸调制崩溃的状态，偏偏这就是曹魏开国的状态，所以司马氏篡魏，并没有遇到多大阻力，很大一部分原因是曹魏自己作死，从士族到百姓，皆是不得其心。
后世刘备携民渡江，民众逃难死亡率是很高的，遇到灾害气候，几百里的路程就伤亡过半，但即使如此，百姓也要逃离曹魏治下，就很说明一些问题了。
汉末有的诸侯所有的苛捐杂税记起来，可能有收取过半的，但曹操是基础税赋一半在基础上附加苛捐杂税，最后留到百姓手里的寥寥无几。
这才是白骨露於野，千里无鸡鸣的真相，这种税赋下，谁还能吃几年饱饭，有余力养鸡？
之后晋朝废除出屯田制，采用了占田制度，士族大规模侵占百姓土地，其风头比汉末更甚，但百姓反而对此没有过多怨言，实在是拜曹魏的屯田制太不得人心所致。
袁熙虽然明白这种现状，也知道只要撑过去这几波，曹操就会进入衰落期，但多久衰落到败亡，到底是几年和几十年，他也不知道。
于是在这期间，他要想法顶住曹操的攻势，同时给对面放血，作为并不太懂经济学，尤其是无法完全结合汉末生产力想出更多有效应对之策的他，只能将希望寄托于诸葛亮身上。
毕竟从后世来看，蜀国虽然后期有些穷兵黩武，但经济已经算是三国之中最健康的了。
并且相对魏吴上层奢靡，百姓受苦尤甚，诸葛亮治下的蜀国官员生活相对简朴，和民众差距并不是很大，这也是袁熙欣赏诸葛亮的重要原因之一。
他合上面前的书简，揉了揉眼睛，感觉有些疲惫，便站起身来，往外走去。
到了中庭，袁熙下意识往大小乔屋子方向走去，走了两步才发觉不对，便停下脚步。
前日他来到寿春，从披麻戴孝的大小乔那边得知桥蕤已经去世的消息，当时只是安慰了几句，并未深谈。
如今袁熙想着去问问桥蕤生前留下了什么话，但一想吕玲绮已经过去了，两边最近都新丧父辈，想来两边虽然能互相开解，但必然是眼泪梁梁，悲伤不已，自己实在不适合过去。
他再定想了想，便往冯氏房中行去，袁术的事情，早晚要让冯氏知道的。
(本章完)
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