还有一个现象,就是符箓法术的流行,上至高官,下至百姓都喜欢,而且不再只是道士的专利了,谁都可以买点朱砂、黄纸画几笔。比如雷法创始人王文卿就跑到江西副总管傅选家传授雷法,也有大量记载官员、士子们学习道法,为的就是除暴安良、治病救人。众多的教派都不怎么在意道教的神圣、高大的形象和世界的创造和维护,而是更多的向下接触了百姓的生活中,不求上进也好,和光同尘也好,在以一种道士的身份融入到现实世界中,道教也在这一时期更接地气了。
当繁华逝去的时候,随着华夏大地再一次南北分立,道教也再一次南北分裂,各演教义,新的道派纷纷兴起。比如在北方就有太一道、真大道、全真教,而南方则有净明道、清微道等。新道教的兴起,道士们更加深入地融入进社会,少了避世隐修,多了世俗行走,仪轨、教义和教理相应地也发生了变化,与社会政治、经济、文化更加贴近了。有学者称宋元道教是圣与俗的混融,神圣和世俗失去了泾渭分明的界限。
宋元时期,道教在医学、化学、物理、生物等很多领域同样有着巨大的成就,为中华民族的灿烂文明作出了巨大贡献,就不再一一列举了。
时间来到了明清,道教又经历了什么,是否还有辉煌?敬请期待下一篇。
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