《封神演义》相信道友们都读过吧，后面就简称封神了，那么问两个问题看看道友们是不是能回答得出来。
一，作者是谁？有的道友肯定会说：“不是许仲琳吗，这还用问？”
二，你感觉封神里谁最神秘？
第二个问题可能一时没有头绪，没关系，每个人的答案可能都不同。相信很多人可能会想到孔宣，不过作者君的答案是陆压。
那么陆压有什么特别的地方呢？
道友们有没有注意到在任何人面前，陆压永远不会吃亏，就连三教圣人都不能把他怎么样？每当姜子牙遇到特别大的难题，圣人又不方便出手的时候，陆压就突兀地出现，那个小葫芦比孔宣的神光还好用。
这里说他突兀，是因为每个角色出场的时候都会交代一番，至少姓甚名谁，哪个小区哪个村的有个根脚才是正确的姿势，可陆压这么个超级牛人就知道是西昆仑的，事了后不留一点痕迹。所以，有人说陆压就是个超然的、Bug级的存在，只有一种解释：他是作者给自己在书里安排的一个角色。
这并不是开玩笑的，明清以来的小说，作者把自己写进书里的并不少见。如果这是真的，那么陆压就是在为许仲琳代言吗？答案是：No.
又回到第一个问题上面来了，《封神演义》作者是谁？不是许仲琳吗？
答案是：有可能不是。
那么还可能是谁？答案是：陆西星。
姓名：陆西星，字长庚，号潜虚子、方壶外史、蕴空居士、三剑道人等
籍贯：扬州兴化（今属泰州）
出生时间：正德十五年（1520年）
去世时间：1606
主要贡献：开创内丹东派
主要着作：《南华真经副墨》《方壶外史》《三藏真诠》《楞严述旨》《楞严经说约》……
看看上面的履历，这个陆西星貌似挺牛的，不说别的，单单他身为一派祖师这一点就可以知道在江湖上的地位应该是极高的了。关于这个内丹东派，前面讲到过，这里先简单捋一捋。
道教的内丹一脉总体可以分为文始派和少阳派两大流派。
文始一派的老祖自然就是文始真人，一个传说中的存在，门派传承大致是：麻衣道人-陈抟-火龙真君，他们在江湖上放言自己根正苗红，其他的全是分支。一句话总结门派的特点就是：虚无为本，养性为宗。
少阳一派实际上就是钟、吕一脉，当然向上也有一个传说中的东华帝君坐镇。传承是：钟离权-吕洞宾。吕洞宾再向下就有点复杂了，前面也讲过一些，因为吕洞宾闲不住，总喜欢到处溜达，仙人嘛，有的是时间，比较任性，唐宋元明清，想啥时候出现就能出现，所以江湖上就出现了东南西北中五大门派，全都属于他的传承。
少阳派的看到自诩正宗的文始一脉很不爽，说你们那大猫小猫三两只，能和我们遍地开花，人才济济的大派相比吗？
当然了，这五派全出现之前，内丹一派是先分南北二宗的，属于老生常谈了。张伯端的几个弟子由于发展道路不同，使南宗丹法发生了演变，而且是走上了泾渭分明的两条路。
其中石泰走的是清修一脉，最后发展成为清修派。后来随着南北合宗并入了丘处机的龙门派，包括后面还要讲的明末伍守阳为代表的伍柳派，都是走的清修的路子。
另一个弟子刘永年和再传弟子翁葆光则走的是男女合修路子，后人称为阴阳派。个人感觉阴阳派的发展和这一脉弟子的身份地位有很大的关系，有钱有势，有条件研究这些东西。
在这两派沿着岔路渐行渐远的时候，有一个人却同时看到了双方的可取之处，于是研究一会清修，又尝试一下阴阳，虽然形式不同，但是归根到底都是性命双修嘛，为什么要相互看不起，老死不相往来呢？于是，他两边同修，结果就是发展成为了三教合修的守中之道，这就是中派，他就是前面讲到过的石泰的弟子陈致虚。
而陆西星就是阴阳派的传人，在明末开创了东派，和两百多年以后李西月开创的西派一样，同样都属于阴阳派。
以上就是内丹一脉的大致传承情况。
下面先大致看一看陆西星的生平。
在咸丰壬子年（1852年）梁园隶等人编修的《重修兴化县志》（尊经阁藏版）中，有关于陆西星的比较详细的记载：
当时的兴华县陆家是一个大族，比较人多势众。大家族并不是说家家都有钱有势，揭不开锅的同样是多数，比较着名的例子如刘备。陆西星也差不多属于这种情况，虽然祖上出过一位叫陆容的户部郎中，可惜到他老爸这一代不仅是个布衣，而且是个穷布衣了。
据陆西星的好朋友宗臣说：“当是时，余贫，长庚更大贫，至不能张烛启涂，往往错足沟秽，不恨也。”
虽然家穷，不过诗书传家的性质不能变，老爸熟读四书五经，特别是精于易学。有了老爸的表率作用，陆西星自幼也喜欢读书，“生而颖异，有逸才，无书不窥，娴言辞，兼工书画”。
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