“既然陛下在公主眼里是一个不遑多让的明君，那你觉得我一个皇亲，兼着三个平常人都够不着的重任，陛下会放心得了吗？我这可是‘断臂求生’，就算今日我自己不去职，哪天陛下也会亲自开口的，早晚而已。”
张永德的话，晋国大长公主听罢也觉得有理。晋阳大长公主自与张永德成亲以来，夫妻二人之间平日虽是晋国大长公主跋扈了些，但张永德总愿意耐着性子向其解释。
张永德心里其实还有自己的算盘，他想着若是仅保留枢密院副使一职，他是不是也有机会可以领兵出征？自柴宗训登基以来，也就韩通与姚内斌两人，得了柴宗训之命领兵在外，张永德还尚未有过这个机会。
没有宗人府令与演武堂提督的身份压着，或许下次再遇战事，张永德请奏时，柴宗训就能点头应允其率军出征了。
上天或许真的听到了张永德的愿望，开年后，韩通便给他送来了一个机会。
数日前，韩通遣人来报，源满仲在日本天皇以及藤原氏公卿的支持之下，又拉起了一支数万人的队伍。不过这回源满仲并没有选择与周军正面对敌，而是将数万人马分成了两部分，一部分军队出摄津走内海进攻安艺，另一部分走陆路，经备后向石见用兵，避开了周军的锋芒，选择与周军在海陆两个方向较量一番。
韩通与众将商量后决定，想向柴宗训请求增援一支海军，直接在日本的伊势一带登陆，直逼日本京都，尽快结束战斗。
柴宗训也颇为认同韩通此策，海军战舰倒是还有不少，眼下正愁找不到一个可以托付之人。
张永德心中本来还惦记着是否还有什么要紧事，没有与曹王、纪王二人交接清楚，乍一听柴宗训正在思考该派谁率领海军前往日本作战，协助韩通，一下子就站了出来。
“陛下，臣愿前往！”
张永德还怕被别人抢了先机，话还没说完，手就先举了起来。
柴宗训看见张永德主动站了出来，心里都有点怀疑，这人是不是早就想出门晃悠晃悠，这才挑了个借口让自己将他的职位都撸了个干净，好成全他。
若是张永德能够听到柴宗训的心声，此时都要在心里为他鼓掌了。
“那好吧，就由张副使率领五万海军赴日增援，此战朕不求速胜，只求尽灭敌寇。”
“臣明白！”
当韩通得知，柴宗训已命张永德率领海军奇袭日本京都时，他当即就长舒了一口气。如今有张永德在，韩通担心的已不是自家军队，反而是日本天皇与一众公卿贵族了。
张永德赴日后，直接领军奔袭伊势，并未选择与韩通合军，节省了不少时间。这也导致，源满仲这头刚刚将大军从日本京都拉走，张永德那头就开到了伊势。
源满仲行至半路时，张永德就到了日本京都的大门口，直到此时此刻，日本天皇与一众公卿还不曾将张永德率领的军队，与源满仲口中的周军联系在一起。毕竟按照源满仲所言，周军此时应该还在石见安艺一带，万不可能会出现在京都城外。
可当张永德命人架起火炮，炮轰这座自日本平安时代以来，历经数百年铸就的京都城时，天皇众人才终于反应了过来，家门口的周军是来打仗的，不是跑来示好的。
因大周战船的外观皆为古铜红色，故史书将周军奇袭日本京都一事记载为“红船之变”。
圆融天皇眼看京都城在周军的一阵炮轰之下，瞬间就成了一片火海，往日的盛景荡然无存，只好一边派人向源满仲求援，一边向张永德求和，希望可以拖住周军进攻的步伐，以待来日。
可张永德却没有吃日本天皇这一套，他将使者丢出门去，还洋洋洒洒地写了一篇控诉日寇如何利用海运杀害大周船员、伙同高丽叛乱贵族入侵其国土、水淹尚州以致数万周军丧命等丧尽天良之事，誓要将日本京都城夷为平地。
直到此时，上至圆融天皇，下至日本百官，这才知道他们都被源满仲之言所蒙蔽，单方面做出了与周军交战的决定，以致连连损兵折将。
“谁有补救之策，快快献来！”圆融天皇眼看，平日里吵得不可开交的一众公卿，如今一个个倒成了缩头乌龟，不禁出口大骂。
藤原赖忠与藤原兼家对视一眼后，皆道眼下与周军议和已不太现实，很明显周军是抱着死战之心而来，倒不如召集余下的兵力，与周军作拼死一战。要是，不幸输了，还可以撤往陆奥与出羽一带，不至于在此全军覆没。
“你们是认真的吗？周军的攻势多么猛烈，你们又不是没有看见，我们怎么可能抵挡得住？”
“陛下，只需一两日，我们就可撤出京都城，死的不过都是一些武士与平民，您大可不必在意，只要能为天皇陛下争取出城的机会，他们就是死得其所！”
藤原兼家的坚定给了圆融天皇一丝“触动”，天皇是神，平民为了神而牺牲，何尝不是一种光荣？
圆融天皇最终还是信了藤原兼家那一套，任由藤原氏开始安排撤离一事，将众多武士与平民送上了抵御周军的第一线。
结局便是，数以万计的日本男子皆死在了周军的枪炮之下，而藤原氏所谓的“撤离计划”早已被张永德洞悉，他派人堵在了近江一带，圆融天皇等人一出城，就与周军撞了个正着，一一被周军“请”到了周军阵营。
张永德还是第一次见除了柴宗训以外的别国君主，且日本天皇还自称为神的后代，在整个大和民族都是神圣不可侵犯的存在。
日本历史上，虽有不少权臣都试图架空天皇的权力，但真正对他们动手的，却没几个。其中，不少人都是碍于天皇的身份，才不敢对其明目张胆地动手。
张永德是大周人，自然不吃日本这一套装神骗鬼的把戏。若是日本天皇真的是神的后代，为何此时还会被“请”到周军的营帐中？
“你就是天皇？”
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