这属于政治，不算是军事，所以很多地方将领不理解也没办法。
江边的积雪已经没有太多的积雪，江上面被士兵们建造了一座横跨两岸的长桥，桥面很高下面可以通过大船。
这算是一个收费站，来往的船只需要检查，并且缴费。这个费用是固定的，多大的船收多少费用。
这些钱属于河道清淤的费用，需要统一交到郡守府做统一规划，以后马拉铁路修好之后也需要收费。
一个依山傍水的地方有着一排非常大的木刻楞房屋，其中二十几间中还冒出袅袅炊烟。
“主公，那边是咱们的住所，一伍住一个房子，郡府允许咱们随意砍伐，这边的木材实在是充裕。
咱们也不缺钢刀，这么多汉子一起用力，一个月就搭建好了！只不过沥青布不够，目前还是木制的屋顶，下雪还好，下雨可能会漏。
属下打算来年收集一些稻草席子铺上再刷几层水泥！”
来到其中一个小屋子里，秦澜看了一下设计的还算是合理，他们秦家售卖的高低床在这边也在使用。
不过这边的用料更加扎实，那一根根手臂粗细的床档在东阳那边都可以做支柱了。
这些床可不是用榫卯，而是铁钉，这时候的铁钉非常粗，都是使用筷子做模具的，凿进去估计很多年都不会坏！
伍长单独有一个单人小隔间，院子中还有一个深坑储存粪便，一个巨大的水缸。
他们也有自己的小厨房，只不过没啥好吃的，就是一些猎物的下脚料！
看着那些肠子被挂在木杆上面冻成了坨坨，秦澜感觉需要将香肠弄出来了，不然有些浪费！
“明年你们去军事学院进修带着伙头，学习一下新食物的制作之法，另外开春之后主要工作还是以疏通河道为主。
河沙都要送到工业区，这边开春沼泽烧荒需要抓紧时间，你们烧出来一片就是一片优质水田。
百姓们租完之后郡府也需要租自己的公田，不然受灾你们只能眼巴巴的等着其他地方救济........”
秦澜正在这边说了很多，郡司马让人细细的记载下来奉若圭臬。
吃晚饭的时候，除了那些轮值驻守了望台的伍，剩下外出公干的士兵都回来了。
所有士兵都很积极，因为吃完晚饭就要开始学习。
秦澜和贾诩等人坐在一个二层小楼上，一个十七八岁的女子在黑板上写下了一句话，并且用拼音标注。
“感谢主公给予我们衣食，我们也为您赏赐的一切，感谢您。愿神明永远庇护大秦，庇护主公及子，及父，起初如何，今日亦然，直到永远。”
这种洗脑教育需要从识字就开始，清朝时期传教士为了传教才教老百姓识字，秦澜也有这一方面的打算。
道家那些名声赫赫的大佬如今都在玄州那边奋笔疾书，秦澜将王阳明的心学理念和道家思想结合，准备弄一本类似圣经之类的宗教书籍《道经》。
其实黄老学和心学有些东西还是相辅相成的，相由心生，境随心转，心生万物。
心即理、知行合一、致良知，是心学的理念，而黄老学说更加注重相互尊重，平等相待。
所谓的无为而治是给君王看的，那个时期的书都是为了劝诫君王和为政者，其实并不适合百姓学习。
秦澜要做的就是将这一部分给剔除，主要教导百姓互相尊重，知行合一，积极的探索世界。
除此之外三皇五帝，嫘祖仓颉还有很多远古大神的英勇事迹被他们分成了九章八十一节来写。
所说所写都是使用白话叙述，秦澜在这边发现其实正常百姓和学子交流说的也是白话，书上写的文绉绉的很可能是因为白话字太多了，写着麻烦。
而且华夏人主张含蓄，所以这些优美华丽意义深远的语句才会出现在书上。
但是你和百姓说“有朋自远方来不亦乐乎”他根本听不懂，你要是和他说有志同道合的朋友从远方来，不让人很愉快吗？他们就懂了！
华夏百姓后面两千多年其实都深受儒家的毒害，特别是那句被曲解的民可使由之不可使知之更是被改了十几遍。
所有的这些先贤书籍秦澜都会做成铅书好好保存，但是并不是所有书籍都会被他放出去，什么层次的人读什么书，那些乱七八糟的杂书都需要被收藏起来。
将军读抡语，官员读新论语，所有的解释权都在当权者手中！
新书道经没有杂七杂八的言论，就是引导百姓感恩、进取、忠诚，将君权神授上升到了华夏民族先祖授权。
将三皇五帝封为各种神位引导百姓祭祀，君王可以给大臣封神，将宗教和皇权紧紧结合。
但是道家只是国教，不允许涉足朝堂，而且很多道士都是闲云野鹤，只要不是国家动乱民不聊生，估计他们都不会出山。
历史上真正道家造反的不是没有，但是每一个都是民不聊生的时期，若是秦澜未来的势力真的不行了，造反就造反吧！
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