十二位黄金裔，将自我的存在点燃，令十二道因子重返权杖。
...
【门关月，我令游离的足迹于此【同谐】
【欢喜月，我举杯将【虚无】驱散】
【平衡月，我让【秩序】成为自由的基石】
同谐，虚无，秩序。
三者，源自人类对于秩序与存续的概念，最为原初的渴望。
于此，本应象征着混沌与不可知的兽，朝着稳固的【秩序】偏移。
【拾线月，我吐露金丝编织【纯美】
【收获月，我教愚人启蒙【智识】
【机缘月，我令【欢愉】遍洒黎明】
纯美，智识，欢愉。
它们是人类对于【情感】的追求，对于美好的，智慧的，喜悦的事物的渴求。
于此，肉体与心灵相互剥夺的兽，渐渐产生了【情感】
【纷争月，我成为永恒【巡猎】的荣光】
【哀悼月，我令死亡不再是【均衡】的终点】
【长昼月，我让晨昏变作【存护】的微光】
巡猎，均衡，存护。
若以人的视角来看，它们便是情绪的宣泄口。
也是【人】活着的证明。
人并非绝对理性的存在，也非绝对感性的存在。
因纷争而愤怒，因存护而悲悯。
于此
——失去了【心】的铁墓，朝着【人】的方向发生了偏移。
.....
这便是黄金裔们，对铁墓的反击。
并非自肉体上，将这头野兽杀死。
而是从内心里。将其驯服，使其从混沌的兽，变为拥有良知的【人】
......
或许，从始至终，【铁墓】与所有被定义为【人】的生物一样。
它本该基于那十二道因子，作为一个独立的生命，对它天生就要践行毁灭的命运，产生思考。
可来古士。
这傲慢却又仁慈的天才，剥离了这一切，将课题的求解导向了唯一。
——【毁灭】
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人，是一种无限复杂与有趣的生物。
它，他，她。
并非是一直保持理性的姿态，去精于算计。
但同时，却也并非是一直保持感性的姿态，去宣泄情绪。
...
有时候，人们会因为一点微小的事物，爆发出强烈的情绪。
而往往，最直接也是最强烈的情绪，便是——愤怒。
有时候，人们又会在极度危机的情况下，进入足以称之为冷漠的理性。
甚至会将自己和他人的生命，都当做衡量的筹码。
“就如，来古士所要做的”
“他缔造了针对智识的毁灭，要通过令寰宇陷入混沌与不可知，进而【拯救】这个被束缚的世界”
在亚里士多德眼中，他所看见的并非是黄金裔们和铁墓的生死对决。
而是一个残缺不全的【人】，在逐渐补完的模样。
“十二位黄金裔，是由十二道最原初的情感因子所缔造，同时也象征着各自的命途”
“他们本该于铁墓同为一体，是权杖推演过程中，所诞生的自我”
“只是随着翁法罗斯之心的剥离，一同被分割了出去”
是的，他不认为黄金裔们的行为，是在杀死铁墓。
反而一种逐渐相融的进程。
“老师，您的意思是...”，一旁的亚历山大疑惑的看向亚里士多德，“黄金裔通过燃烧自我，而发起的攻击，在一定程度上，反而是将自己和铁墓融合在一起？”
“但是...如果按您所说，这是否有些太过软弱了”
“铁墓可是杀死了寰宇生灵一次”
亚历山大十分不解。
在他看来，铁墓可是要摧毁寰宇，进而将翁法罗斯一直渴求的希望，都要扼杀的敌人。
应该所有攻击都是朝着【杀死铁墓】这一目的。
“不”，亚里士多德摇了摇头，“我并非是否定他们之间的仇恨”
“可要如何杀死铁墓呢？就连那些汇聚了银河势力的联军都轻而易举被杀死”
“还记得么？无论是天才们，还是昔涟都一直在讲述的事情”
【心与身体，本就该是一体的】
“如果难以杀死它，那就和来古士做一样的事情”
“让它自己击败自己”
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当亚里士多德提及这怪异的想法时。
昔涟的声音随之响起。
“无首的巨匠，若你不曾有机会左右命运。就把选择权交给我们吧...”
“以【爱】汇成长河席卷【恨】的坟茔”
“让【人】向你证明，自【毁灭】的温床中，也能开出温柔的花！”
是的，她所想要做的，并非是以同等的毁灭，杀死铁墓。
而是与开拓一同，冲破笼罩在寰宇众生之上的囚笼。
覆写铁墓【毁灭】的方程式，将它冲刷成一片【空白】。
【毁灭▄▄█智识█▄▄进程▄】
【?求解?▄第一因▄▄新的?▄答案——毁灭】
可是铁墓。
身为——原初罪，灵智堕落因的它。
并非言语就能撼动的存在。
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