贞观七年（公元633年，癸巳年）
春天正月，把《破陈乐》改名叫《七德舞》。癸巳日，皇上在玄武门宴请三品以上官员，还有各州的长官以及少数民族酋长，宴会上演奏《七德舞》和《九功舞》。太常卿萧瑀上奏说：“《七德舞》展现圣上功绩，感觉还不够全面，我觉得可以把擒获刘武周、薛仁果、窦建德、王世充等人的场景加进去。”皇上说：“他们可都是当时的英雄人物，现在朝廷里不少大臣以前还侍奉过他们呢。要是这些大臣看到旧主受屈辱的样子，心里能不难受吗？”萧瑀赶紧道歉说：“这我还真没想到。”魏征一直希望皇上能停止战事、提倡文教，所以每次陪皇上参加宴会，看到表演《七德舞》就低头不看，看到《九功舞》就认真观赏。
三月戊子日，侍中王珪因为泄露宫里的机密话，被降职为同州刺史。庚寅日，任命秘书监魏征为侍中。
直太史雍州人李淳风上奏，说灵台候仪的设计太简单，只有赤道部分，请求重新制造浑天黄道仪，皇上同意了。癸巳日，新仪器造好并上奏给皇上。
夏天五月癸未日，皇上前往九成宫。
雅州道行军总管张士贵攻打反叛的獠人，把他们打败了。秋天八月乙丑日，左屯卫大将军谯敬公周范去世。皇上外出巡视的时候，经常让周范和房玄龄留守京城。周范这人忠诚老实、严肃正直，病重的时候，都不肯出宫回家，最后在皇宫的官署里去世。他和房玄龄相拥诀别说：“遗憾的是不能再见到皇上了！”
辛未日，任命张士贵为龚州道行军总管，让他去攻打反叛的獠人。
九月，山东、河南四十多个州发大水，皇上派使者去赈济灾民。
去年放回家的全国死刑犯一共有三百九十人，没人监督，他们居然都按照约定时间自己来到朝堂，没有一个逃跑藏起来的，皇上就把他们都赦免了。
冬天十月庚申日，皇上回到京城。
十一月壬辰日，任命开府仪同三司长孙无忌为司空，长孙无忌坚决推辞说：“我作为外戚，怕天下人觉得陛下您任人唯亲。”皇上不答应，说：“我选官员是看才能的。要是没才能，就算是亲戚也不用，像襄邑王神符就是这样；要是有才能，就算是仇人也不抛弃，魏征他们就是例子。这次任命你，可不是因为你是亲戚才偏袒你。”
十二月甲寅日，皇上到芙蓉园；丙辰日，在少陵原打猎。戊午日，皇上回宫，陪着太上皇在汉朝旧未央宫摆酒设宴。太上皇让突厥颉利可汗起来跳舞，又让南蛮酋长冯智戴吟诗，之后笑着说：“胡人和越人成了一家人，这可是自古以来都没有过的事啊！”皇上端起酒杯给太上皇祝寿说：“现在四方少数民族都来称臣，这都是陛下您教导有方，可不是我的本事。以前汉高祖也在这个宫里陪太上皇摆酒，还狂妄自夸，这我可不学他。”太上皇特别高兴，殿上的人都高呼万岁。
皇上对左庶子于志宁、右庶子杜正伦说：“我十八岁的时候还在民间，老百姓的疾苦和各种情况，我都了解。等我当了皇帝，处理国家事务，还是会有失误。何况太子一直在深宫里长大，百姓生活的艰难，他听都没听过、看都没见过，能不骄纵安逸吗？你们可得好好劝劝他。”太子喜欢玩乐，在礼法方面很不注意，于志宁和右庶子孔颖达多次直言劝谏，皇上听说后很赞赏他们，各赐给他们一斤黄金、五百匹丝绸。
工部尚书段纶上奏，要征召手艺精巧的工匠杨思齐，皇上让先试试他的本事。段纶就让杨思齐先造个木偶。皇上说：“征召能工巧匠是为了给国家做事，你却让他先做玩具，这哪符合让工匠们相互告诫不制作奢靡奇巧物品的意思呢！”于是降低了段纶的官阶。
嘉州、陵州的獠人反叛，皇上命令邗江府统军牛进达去攻打，把他们打败了。
皇上问魏征：“大臣们上书提的意见有时候还挺不错，可召见他们当面谈论时，却常常语无伦次，这是为啥呢？”魏征回答说：“我看各个部门上奏事情，常常要想好几天，可到了皇上面前，连想说的三分之一都讲不出来。何况提意见的人还要担心违背您的心意、触犯忌讳，如果陛下您不给他们好脸色，和颜悦色地倾听，他们哪敢把心里话说完呢！”从这以后，皇上接见大臣时脸色更加温和，还常说：“隋炀帝猜忌心重，上朝的时候跟大臣们都没什么话说。我可不一样，我和大臣们就像一家人一样亲近。”
【内核解读】
这段史料生动展现了贞观七年（公元633年）唐太宗李世民治国理政的多个侧面，既体现了“贞观之治”的核心特质，也藏着穿越千年仍具启示的治理智慧。从现代视角拆解，可从以下维度解读其价值与意义：
对“尊严政治”的觉醒：不踩“失败者”的底线，是团队凝聚力的关键
萧瑀提议在《七德舞》中加入刘武周、窦建德等旧主被擒的屈辱场景，李世民却拒绝道：“朝廷之臣多曾北面事之，睹故主屈辱状，能不伤其心？”这一决策远超封建帝王的“胜利者炫耀”逻辑——他没有用“踩旧敌”来彰显自己的功业，反而顾及曾效力于旧主的臣子尊严。
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