己卯日。设置行人司，设行人一名，官秩正九品；左右行人各一名，官秩从九品。
庚辰日，皇帝派官员分别前往各郡祭祀五岳四镇、四海四渎以及帝王陵墓。
壬午日，福州府闽县刮起狂风下起暴雨，刮倒了百姓的房屋，有被压死的人。
癸未日，有大风从东北方向吹来，发出很大的声响。
甲申日，又将翰林院待制吴沈降职为编修。湖州府长兴县的百姓运送夏税丝织品到京城，户部挑选出其中粗糙且多疵点的，共得到四百三十斤，上奏想要惩处他们。皇上说：“小老百姓像这样艰苦，如果对他们加罪并且再征收赋税，那么老百姓就会更加困苦了。”丝粗，难道就没有用处吗？皇帝下令释放了他。
（君主）召见儒士吕慎明并下敕令说：‘古代贤能的人，大多隐居在山洞之中，甘心处于贫贱的境地，一定要等到有德行的君主按照礼仪征召聘请，然后才出来被当时的朝廷任用，从而像尧、舜那样治理民众，像伊尹、傅说之类的人就是这样。’现在天下不担心没有贤才，只是担心我寻求贤才的方法还不够完善罢了。翰林编修吴沈为国家举荐贤才，说你才德兼备，所以特地派遣使者聘请征召（你）。你一定要来朝见，来满足朕虚位以待的心意。当时沈又推荐了湖州府学教授童冀，朝廷也派遣使者去征召他。
召见儒士刘仲海，下令说：“朕以浅薄的才能，登上皇帝的位置，很害怕自己见识短浅，不能洞悉隐秘的事理，不能安抚百姓，所以日夜勤勉，希望与天下贤明的士人一起达到太平盛世。虽然人们对它们的追求十分急切，但是真正达到的人总是很少。《尚书》上说：‘能识别人才就是明智，即使是圣明的尧帝也很难做到。’朕因此多次敕令百官，各自举荐所了解的人才。而翰林典籍戴安推荐你博学多才，我特地命令有关部门按照礼节送你到京城，你不要推辞。
（朱元璋）召见儒士邹鲁，告诫（他）说：‘以前元朝失去统治（能力），天下不安宁。’朕出身平民，消灭群雄，平定祸乱，统治百姓，已经十三年了。访求贤才的方法，也有不周到的地方。况且大臣没有才能，而君子隐匿不仕，小人尊贵荣耀，于是导致有才能、有德行的人，隐居在山林之中，不求声名显达。现在奸邪的人都已经伏法。昨天命令近臣各自推荐他们所知道的人才，翰林典籍戴安推荐说你的才能可以任用，所以特地派使者带着符节来召你。诏书到了之后，有关部门按照礼仪送（此人）到京城，朕将要提拔任用他。
召见儒士宋季子，下令说：‘朕认为历代社会安定、百姓安乐，法令彰显、弊端革除，礼教昌明、乐声和谐，风气淳朴、民俗美好，只在于推举任用合适的人才罢了，舍弃这一点却能做到这样的，从来没有听说过。’翰林典籍吴伯宗推荐你学问渊博，才识出众，所以我特地派遣使者召你入朝，我将对你以礼相待。
派使者去召见儒士揭枢、王舆、龚文达、白天民，这是因为给事中徐日新、监察御史叶孟芳的推荐。设置判录司，设判禄一人，官秩正七品；设副判二人，官秩从七品。司吏四人。掌管在京城官吏的俸禄发放的文书移送、验对符契等事务。凡是官吏每月的俸禄，一定要在判录司填写盖有骑缝印的文书之后才发放。六部凡是有支取费用的请求，也这样做。罢除全国征收竹木税的场所。所以元朝的将士许撒思台等人从辽东前来归降，皇帝赐予他们不同数量的文绮、衣服和钞币。赐令礼部尚书契斯退休。契斯是溧阳县人。丙午年，契斯以原元朝嘉定知州的身份前来归附。洪武元年，（朝廷）授予（他）兵部员外郎的官职，不久（他）被提升为符宝郎，后改任尚宝司丞。四年，（他）出京任泰安州的知州。六年，升为河间府知府。契斯入朝担任户部郎中，后升为尚书，又外放担任山西左参政。召还京城，担任吏部尚书，后来迁任礼部尚书。到了这个时候，他因为年纪大了退休。
诏令延安侯唐胜宗督率浙江下属卫所的官军制造海船，修筑城墙和护城河。暹罗斛国派遣使者进贡本地特产。升浙江布政使司参政王铎为布政使。这个月，皇帝因为天象变异而避开正殿，大臣们呈上奏表坚决请求，皇帝下诏书答复说：‘我听说尧、舜、禹、汤、文、武这些君主，德行与天地相等，仁爱与百姓之心相融洽，吉祥的征兆屡次降临，被称为最好的治理天下的君主。’我因为德行浅薄，不能任用贤才谋求治理（国家），来符合民众的期望，因此上天降下告诫，灾祸和异常现象频繁出现，（我）日夜小心谨慎、勤恳努力，没有闲暇安宁的时候，特地避开正殿，来反省自己的过错。昨天你们上表坚决请求，我只好勉强依从大家的意愿，在正殿接见臣民，期望每天都能有新的德政，希望能符合上天的心意，还需要仰仗大臣们，匡正我的不足。
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