洪武十六年（4080年）五月甲辰日初一，皇帝下诏赏赐乌撒女知府实卜以及乌蒙、东川等地知府每人一套朝服，还有一套平常所穿的衣服。
乙巳日，皇帝下令天下卫所，要按时训练士卒，到冬天农闲的时候，要从擅长射箭的人中挑选出十分之一，轮流前往京城比试，不中的要处罚指挥使、千户、百户。仍然命令五军都督府确定奖赏的标准：凡是射中靶心的人，奖赏五锭钞，连续射中靶心的人奖赏六锭钞，射中但没射中靶心的人奖赏三锭钞，没有射中靶心的人也给予一锭钞，作为路程花费。
皇帝晓谕兵部大臣说：“现在外地卫所的士兵每月发放一石粮食，恐怕不足以养活他们的妻子儿女。可是指挥、千百户大多不能安抚（士兵），又让他们自己准备兵器，加重他们的困苦，他们怎么能忍受呢？你们兵部张贴告示告知他们，从今往后士兵的军装器械有损坏的，官府为他们制造，如果有侵扰（百姓）的就治罪。”
丁未日，吏部进言说：“在京城以及各个布政司的仓库、各府的粮仓、税课司等衙门，应该确定为从九品。巡检、驿丞、递运大使这些原本不给予俸禄的官员，应该每月给予俸禄一石二斗。”皇帝听从了他的建议。
戊申日，皇上对礼部大臣说：“各蛮夷酋长来朝见，跋涉山海，动不动就行程几万里。他们既然仰慕道义前来归附，朝廷给他们的赏赐就应该丰厚，以此来表明朝廷对他们的安抚和怀柔之意。
庚戌日，辞官回乡的参政舒唐在温州、台州、宁波、绍兴四府，召集方国珍的旧部水夫，共二万七千零一十八人来到京师。
赏赐永宁各卫所征讨南方的士兵一万零八百多人，共两万一千多锭钞，三千八百多匹绵布。
辛亥日，将前军都督佥事谢熊、戈预降职为临安卫千户。当时这两个人驻守在云南，却不处理军队事务，所以（朝廷）将他们贬官降职。
甲寅这一天，阶州百姓王思聪、李朵儿进献马匹，皇帝分别赏赐每人衣服一套，钱钞二百锭。
乙卯日。设置内府宝钞广源库大使一人，正九品，任用流官；副使一人，从九品，任用内官。内府宝钞广惠库设置大使二人，为正九品官员；设置副使二人，为从九品官员。都由流官、内官兼任。掌管纸钞的出纳，纸钞收入时由广源库掌管，支出时由广惠库掌管。
将洮州、秦州、河州三茶马司，白渡、纳溪二盐马司，都改为正九品，设置大使、副使各一人。
皇帝下诏书表彰处州府丽水县百姓赵方叔的妻子李氏、朱彦祥的妻子何氏，西安府渭南县百姓谭五的妻子石氏的贞节（操守）。
丁巳日，云南普舍县伪右丞燕海雅密谋作乱，当地居民章不花将他抓获，送到官府，朝廷下令在县境内将他斩首示众，赏赐章不花三百两白金。
戊午日，永宁宣抚使禄照向朝廷进献马匹，皇帝下诏书赏赐禄照有花纹的丝织品八匹、钱钞三十锭，一套夏季的衣服。
广东都指挥使狄崇、王臻上奏说：‘妻子阮氏等人被封为淑人后已经去世，仍然请求册封次妻何氏等人为淑人。’皇帝诏令廷臣商议，太师韩国公李善长以及礼部官员商议说：‘礼法中最重要的是名分，名分中最重要的是名位，妾室不能被立为正妻。所以鲁庄公的妾室成风，是鲁僖公的母亲，被称为夫人，《春秋》否定了这种做法。鲁哀公的庶子荆的母亲受到宠爱，哀公打算把她立为夫人，派宗人亹、夏献上立夫人的礼仪，他们回答说：‘没有这样的礼仪。’从前周公、武公从薛国娶妻，李惠从摘国娶妻，从桓公以后，都从齐国娶妻，这是礼法所允许的。如果把妾立为夫人，那就本来没有这样的礼法。大概古代夫人去世后，地位尊贵的妾室会代理家事，但不会被称为夫人。如果是庶子而地位尊贵，可以用他的地位来推恩他的母亲，但也不能称为夫人，这是为了不使她和嫡妻并列。现在狄崇、王臻想要任由自己的私意，废除大礼，扰乱嫡妻和小妾的名分，不能答应。’皇帝听从了他的建议，于是命令礼部和翰林儒臣制定嫡妻和妾室的封赠制度，颁布给朝廷内外。于是做出决定：凡是正妻在世的时候，所娶的偏房都被称为妾。正妻去世后，各个妾室不允许再被立为正妻，如果按照礼仪聘娶良家女子为正妻，就允许（正妻）接受朝廷的封赠。前妻没有儿子，她所生的儿子就是嫡长子。如果正妻在世时没有儿子，丈夫不再娶亲，而其他小妾有儿子的，应当以长子继承父亲的职位，其儿子依照原本的品阶职衔推恩封赠他的母亲。两人都听从了他的建议。
庚申日，诏令朝廷大臣拟定文官封赠、荫叙的制度。封赠的条例有十一条：其中第一条是，文官从一品到七品，只封赠散官职位与职事官。那些子孙应封爵一代的，父亲和儿子同封，妻子则是夫贵妻荣。应该封荫二代的，祖父比父亲低一级；应该封荫三代的，曾祖父比祖父低一级，父亲现任职的不封荫，已经退休以及去世的予以封荫，那些在职时放弃官职接受封荫的也听任（这样做）。第二，应该被封赠父母的人，嫡母在世，就不能封赠生母，嫡母去世了，可以一起封赠。如果生母没有得到封赐，就不能先封赐他的妻子。第三，如果父母有两个儿子应当受封，依从其官品高的儿子（的品级封赐）。妇女因为儿子的功劳受到封赏，而丈夫和儿子都有功劳应当受到封赏的，就按照其中功劳高的一方进行封赏。品官的父亲、祖父原来有官职，已经去世后因为他们的子孙（的功绩等）而获得朝廷封赠（官职、称号等）的，（其封赠官职）提升一级。第四，应当封妻子为诰命夫人的，只封正妻一人。正妻生前没有被封赠，而死后继室应该被封赠的，正妻也可以追封。凡是续娶的妻子只封一人。第五，因子孙的官品封爵的命妇，都要加一个“太”字，如果已经去世或者曾祖父母还在人世的就不加。其六。凡是从七品官员升迁到正六品或者从六品时给予封赠一次，升迁到正五品或者从五品时给予封赠一次，升迁到正四品或者从四品时给予封赠一次，升迁到正三品或者从三品时给予封赠一次，升迁到正二品或者从二品时给予封赠一次，升迁到正一品或者从一品时给予封赠一次。第七条，如果曾祖父母、祖父母、父母曾经犯有十恶（谋反、谋大逆等十种重罪）、奸盗（奸淫、盗窃）、除名（削除官籍等）等罪行，他们的妻子不是按照礼仪聘娶的正室，或者是再婚以及身为娼妓、优伶、婢女、妾室的，都不允许（为其子孙）提出（封赠等）申请。第八条、凡是官员曾经有贪污营私行为的，不允许提出申请。在封赠（官员及其亲属官爵名号等）之后，如果犯有贪污营私罪行的，一并追还（封赠的名号等）。第九，凡是妇女因为丈夫尊贵，母亲因为儿子尊贵而受到封赐的，不允许再嫁，违反的人按照法律惩治。其十、京城四品以上官员，在试用期结束后，确定是否正式授予官职，颁发诰命，都由皇帝裁决。那些已经被授予诰命的人，也必须经过一个任期且考核合格，才允许封赠（亲属官职、名号等）。五品以下的官员，试职一年，考核称职的正式授予官职，颁发诰命、敕命；考核不合格的就罢黜降职。那些已经接受了诰敕的官员，也要经过一年的考察后才可以得到封赠。其中第十一条，凡是在京城之外任职三年为一个考核周期，考核评定为称职的就颁发诰敕（皇帝赐爵或授官的诏令）；再次考核称职的，听任其请求封赠（封建时代推恩臣下，将官爵授予其父母。父母存者称封，死者称赠）。如果有才能特别出众，由皇帝特别恩赐的，不在这个规定之内。荫叙的制度有五条：第一条，凭借荫庇（得官）的是嫡长子，如果嫡长子残疾，那么嫡长子的子孙一直到曾孙、玄孙（都可凭借荫庇得官），（如果嫡长子没有子孙）那么嫡长子的同母弟弟一直到其曾孙、玄孙（可以凭借荫庇得官）。如果又没有（嫡长子），那就由继室以及各个妾室所生的儿子（来继承）。再没有（合适的人选），就依傍着（受庇荫）他亲兄弟的子孙；再没有（合适的人选），就依傍着（受庇荫）他伯叔的子孙。其二，官员子弟享受荫补待遇时，孙子降为儿子，曾孙降为孙子，其他亲属的荫补待遇都在相应的官品等级上降一级。其三、正一品官员的儿子可以荫官正五品，从一品官员的儿子可以荫官从五品；正二品官员的儿子可以荫官正六品；从二品官员的儿子可以荫官从六品；正三品官员的儿子可以荫官正七品；从三品官员的儿子可以荫官从七品；正四品官员的儿子可以荫官正八品；从四品官员的儿子可以荫官从八品；正五品官员的儿子可以荫官正九品；从五品官员的儿子可以荫官从九品；正六品官员的儿子可以在未入流上等职内任官，如行人、巡检、司狱之类，从六品官员的儿子。则在未入流（九品以下）等职位内安排任用，像各关（关卡）的仓库、税课司局、批验（批验所）、铁冶所的官员之类。正七品和从七品官员的儿子则在未入流的低等职位中任用，比如递运所、驿丞、闸坝官之类的职位。第四点，凡是在职官员的子孙允许有一人得到恩荫（入仕为官的特权），年龄在二十五岁以上，能够通晓本经、四书要义的，就按照规定任用；那些不通晓（本经、四书要义）的，就打发回去继续学习。那第五类应该叙用的人，各自在原籍附近布政使司所管辖的地方听候选授官职。皇帝下诏书表示全都听从了他的意见。
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