洪武十七年（4081年）闰十月初一为乙未日，故元国公抹陀等四人从沙州前来归附，皇帝下诏赏赐衣服、华丽的丝织品和银锭。
增设府军前卫、羽林左卫中左千户所。
左都御史詹徽进言说：四川成都府有个小吏控告他的知府张仁收受贿赂，同知蔡良在官府设宴请客，释放那个小吏，恢复他的平民身份，请逮捕审问他们。皇上说：“小吏对于长官，就像子弟对于父兄，下级揭发上级，违背名分大义，不值得听信。”
丁酉日，朝廷按照不同的等级给在京城的各部门二品到四品官员配备了牙仗、伞盖。
戊戌日，黄昏时分，月亮运行到接近毕宿的天区。
己亥日，表彰宁波府慈溪县百姓沈名善的妻子孙氏、沈名善弟弟沈名礼的妻子宋氏，称她们的家门为双节之门。
赏赐钦天监灵台郎以及天文生冬季的衣服。
任命人材成德新为广西布政使司右参政，马翀为右参议。
庚子日，朝廷命令吏部选择五十名年老而又老成持重的儒士，担任各道的试监察御史。
辛丑日，曲靖亦佐县的当地首领安伯归降。当初，安伯发动叛乱，朝廷命令西平侯沐英调兵讨伐他，军队到达他的境内，安伯害怕了，出来投降。到了这时，沐英上奏请求停止用兵，安抚并治理当地的百姓。皇上听从了他的建议。
壬寅日，修筑江都县的深巷坝，疏通河道五百六十七丈。
癸卯日夜晚，岁星运行到接近井宿。
乙巳日。浙江定海千户所的总旗王信等九个人，擒获并杀死了倭寇，还缴获了他们的武器。此事传到了皇帝耳中，皇帝下令将贼寇擒拿斩杀的人升职，获得武器的人赏赐。皇上对礼部大臣下令说：“近来听说在京城之外的地方官大多侵犯郡县官员的职权，这很不符合治理的体制。”那就把这件事向他们宣告解释。“从今以后，民间的各种事情，都要从州县开始办理。县里有处理不公平的事，就由州来处理；州里有处理不公平的事，就由府来处理；府里有处理不公平的事，就由布政司来处理。布政司所任用的官员不称职，由按察司负责弹劾他们。如果还有人像之前那样扰乱政事、骚扰百姓，将毫不留情地治罪。”
丁未日，皇上对都督府的大臣说：‘沿海的兵卫，本来是用来防御倭寇的。现在台州倭寇上岸，杀死了那里的巡检、守御官兵，你们负责的是什么事呢？’下令逮捕他们的指挥陈亮、赵全到京城问罪。
戊申日，辞官的布政使何真重新召集了广东旧部的三千四百二十三名士兵，将他们送到了京城。中间有很多人趁机逃走，何真请求追捕他们。皇帝说：‘他们为百姓做事很久了，现在再去打扰他们，确实会有这种情况。’ 逃跑的人不要去追问。
永城侯薛显的母亲去世了，工部请求拨给棺木来安葬她。皇上说：“公、侯夫人都赐给棺椁，这也是朝廷优待她们的礼节。然而赏赐是朝廷的恩泽，怎么可以请求呢？从今以后，除非是奉了皇帝特别的旨意，否则不许上奏请求。”
癸丑日，派遣官员携带钞币四十四万八千五百四十锭前往四川、贵州二都司，赏赐征讨南方的士兵。
命令天下各司法部门的刑事案件都隶属于刑部、都察院详细审议使其公平得当，再送到大理寺审核复查，然后判决这些案件。直隶各府、州的刑事案件，从今往后也按照这个法令办理，希望百姓没有冤屈压抑。于是对掌管刑罚的官员说：‘刑罚，是君主用来防范百姓的。君主对于百姓，就像上天对于万物。上天的运行规律是春天使万物生长，秋天使万物收敛，而谈论上天的德行时就说上天是为了万物的生长；君主的统治方法是仁爱养育，用道义来制约，而谈论君主的德行时就说君主是为了仁爱。王良善于驾驭马车，难道是因为马鞭吗？周公善于治理国家，难道在于使用刑罚吗？所谓的刑罚，是辅助治理国家的工具，因此使用它不能不慎重。所以常常让有关部门多次审讯、反复核查，无非是想让犯人求得活路罢了。’
云南布政使司进言说：所属的大小土官，有世袭的，有朝廷选用的。像景东府知府俄陶、阿迷州知州和宁，是世袭官职的人；云南府罗次县主簿赵和、姚安府普昌巡检李智则是选拔任用的人。世袭官职的人世代居住在本地，向来有积蓄，不需要依靠俸禄来培养廉洁的操守也是可以的。被选拔任用的人大多因为流落寄居在本地，被当地百姓所信服，所以一时被任用，如果不给他们俸禄，就无法培养他们的廉洁品质。况且律法中规定官吏受贿，根据有俸禄和无俸禄分为两个等级。现在土官犯罪，法律条文中没有依据，请求朝廷加以议定。皇上命令六部的官员一同商议：凡是被选用的土官有犯罪行为的，依照针对流官的法律判定罪行。对于世袭的情况，有关部门不允许擅自审问，要先从相关证人入手调查，确定实际情况，再议定上奏使皇帝听闻。处以杖刑以下的惩罚就记录在案留在职位上继续任职，处以徒刑、流刑的罪犯就将他们流放到北平。朝廷把这个建议制定为法令。
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