在郭偃的教学过程中，昱能够明确的感受到他的无知。
这些生克玄乎的东西他向来是不相信的，可郭偃告诉他，万事万物之中有着不可违背的道理，占卜也是因为人心中有了思考，在心思纯净时，天神就会指引方向，并且告诉他正确的答案。
关于这个，昱是不相信的，因为他学不会。
至于郭偃所说的天人感应他也觉得是无稽之谈，世间有怎么可能有鬼神呢？
“王孙您的心不诚、不静，这样不仅不能学习卜道，还将蒙蔽您的心啊。”
“可我只相信世间的仁义和道德，感应不到神灵所在，这如何能学卜道呢？”
昱说了个谎，他本就不信这卜算之道。
年老的太卜既难受又无奈，只能又在心中默骂。
【该给昊天杀的阅，怎么老是教王孙仁义道德，现在脑子都不好使了！】
郭偃只好换一种方式解释神灵的存在。
“您相信医者吗？”
昱点点头，虽然这个时代的医者没有行医资格证，很多都是半吊子的赤脚医，可医者的话不能不信。
现在的中医也还未成型，也不会英语，用后世人说的“不会英语就不是好中医”的话来说，现在的医者还不配称之为中医。
“我自然是信的。”
“那您可知道医者所说的气和脉络从何而来吗？”
“气、脉络？这些东西我虽有耳闻，可并不知晓来源。”
昱听过几次闵在哪里神神叨叨的说什么气、也知道一些后世人所常说的筋脉、穴道的中医术语，可要是论起从何而来，还真不知晓，毕竟书上也没说。
他自然也不会装作什么都懂的样子，毕竟问话的人可是晋国中为数不多的聪明人。
“气者，天地万物之生气，只有是有生命的，就一定会有气。而静心打坐则可让心神感受自然之气，从而引导自身；
天赋出众者则有神灵的庇护，会有无时无刻神灵在旁用他们的气来韵养。王孙您的先祖文王、武王正是受这样的天地之气和神灵之气，才得以开辟盛世。
而天资出众的人在引导气的过程中，能够利用气使得眼睛明亮，到了一定程度之时，就能够眼通内观。
而内观就能够看清身体之中的疾病和不良的气。
上古先贤就发现，这些气在身体的各个穴窍之中，于是将其找出，并命名，这才有了医者以脉络刺激穴位医治的方法。
不过此道要求天资，所以历代以来都没有人能推陈出新，也不敢随意下手，这也导致了善医者不敢以砭术试之。”
针灸医术起源上古，据传是由神农又或是伏羲而创，当时用的是石头，将石敲击成细条刺激穴道以治病，叫这样的方式，叫做“砭”。
以石刺病的医术从上古就流传下来，只是能精通者少之又少，至今也就只有各国公室之中才有那样的几人作为太医。
昱一直学习周礼和各种技能，还真没有听说过，夫子以往教导的东西繁多复杂，可都没有往这方面去说明。
毕竟阅夫子是一个信奉实用主义的人，像医术和其他对于自然道理方面的东西还没有和他说过。教授周易之道，也是利用社会和自然解析，没有说明其中的源头。
（这也很正常，就像应用数学一样，很多时候都只是在意其中的内容而不在意来源和发展过程。）
“太...夫子，您说这些和卜道又有什么关系呢？”
“因为卜道就是利用气来问询无处不在的神灵，让他们看到过去和未来，解答心中的疑惑；所以占卜时心思要纯洁，不能够有一丝一毫的杂念。
而人是无法见识到神灵的，只有通过气的感应和用卜道的知识去解答，才能得到神灵所说的话。
您不信的话，可以随意说出一件近来忘记放在哪的东西，让我用卜道为您找出。”
年青人总是丢三落四的，他前阵子刚好丢失了一份竹简，明明是在室内不见的，可后来又怎么都找不到。
“夫子，我想知道我前日丢失的竹简，那是鲁国的国书，上面记载了刑罚和政事。”
“您最后一次拿着竹简的时候又是在什么地方，大概在什么时辰，您还记得吗？”
昱站起身开始踱步思索。
“前日隅中，在早食之后，我就在休息了一会接着看起了竹简，从右边的架子上拿了那份竹简，而后在看了一段时间之后，就不见了。”
郭偃是卜道大师，起盘的过程在王孙昱刚说完就开始了思索。
只见他嘴里念念有词，手上也在比划着什么，在说完之后，就明确的告诉了昱。
“王孙，您的竹简在东南角，从低处看看，应该是被什么东西挡住了，没有丢失。”
昱满脸不信，带着疑惑和不解开始翻找，而郭偃还是跪坐在那没有挪动半步。
“还真的找到了。”
在东南方的木架子后，有着他前日丢失的竹简。
昱有些惊奇，他看见竹简被架起的木具所遮挡，难怪一直找不到，为此他还有些心烦，还怀疑是不是任季子为了钻研他的爱好偷偷拿走了。
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