第213章 善恶
“您不懂，您所追求是对每一人都极善，满足各层所需。可要是底层的庶农都满足了生活，只会尽力的劳役只剩下奴隶了，要是让他们都得到了满足，就会少了上进心，耕作和劳役该谁人进行？国家的稳定又当如何保障？所以面对卿士的谋利，只要不是太过分我都会应许。”
赵盾像是阐述一件正常的事一般讲述着他作为晋国当权者的理解。
“您这是将百姓视为奴隶，朝中乡愿者工媚也不行处究，晋国会早晚死在这样的不作为的。”
姬昱不留情面与之争辩，他和赵盾已经不是一路人，可有着往日的情面在，彼此都没有真正怪罪对方。
作为赵盾唯一的朋友，姬昱知道赵盾心中还是排斥这样的行为，从他的状态也能看出他近来也因这些事情大动肝火；也许他不会承认，可在掌权的同时也会承受相应的痛苦，可作为晋国的掌舵者，他必须承受。
“您的理想很美好，可是这是不可能实现的；您兴礼言明秩序，可却不能将人心里的恶抹除。
只要人心还有恶，就会贪婪、虚荣、侥幸。别人有的，他们也想拥有，这是不能制止的。
为人正直就代表着廉洁，可从事正直的工作是得不到财富的，哪怕是您身上的钱财也沾有那些底层百姓的血，您又何须过多在意那些底层百姓，只要他们还活着，能够为国创造财富和粮食，这便已经足够了。”
站在不同层次对待事物的看法都会有所不同，赵盾能够走到今天的地步，靠的不只是他的执政能力，还有舍去了他所认为不该保留的仁慈。
只有顶级的万众之才能读懂顶级的百万之将，赵盾认为他的才能当世顶尖，姬昱的仁义智慧也是当世顶尖，只不过所走的道路不一样，一个在人，一个在世；所以赵盾也不会因此而迁怒。
“您的意思还是在说您会纵容那些败坏德行的人是吗？”
“我也想像您说的那样遵守德行，可实际上是不能操纵卿士整体的，这些卿士在晋国早就立稳了脚跟，我不能处理，也无权处理，自古以来只有君主定卿士的罪名，哪有卿士自相残杀；您的善心我能理解，可我所处的环境是注定要贪吃的。
我要是有产业，宁愿赠送给朋友，而必不使之于奴隶庶民分其润也。”
姬昱沉默了，他没想到赵盾也会在那样的同化下变成这一副模样。
人人逃不脱一己私欲，好好先生是坐不稳那个位置的，也难怪当初一心听从他言明仁德的赵盾在上台时死去。
当世道昏暗之际，聪明人只能像过河的兵士，如履薄冰，一步一步朝前走，没有退路；
在这样的道路上，要么被利益集团同化落入水中，成为滋长河水的一部分；要么只是同黑夜点灯的人在不尽长夜独行。
利益集团没有打倒，等到那个聪明人死后最终也不过为某个利益集团做了嫁衣，一切又好像黄粱一梦。
不过姬昱是永远不会认同这样的观点。
“天下者非一人之天下，乃天下人之天下，国之兴始于德，而其衰终于怨；苟利一时只能满足少部分的利益，要想让全国实现真正的兴复，还是要让众者皆利。如果每次遇到天灾农人都没有底气能够生存，那何谈整个国强大？”
赵盾摇了摇头。
“您是圣贤，自然想要每一个都过上富余的生活，可一年所创造的财富就那么多，基本上都是一个定值区间，每个人都想要拿多一点。要是您执政，该要如何进行分配呢？
是牺牲大部分无用的庶民养活卿士、公室、兵马，还是牺牲本该得到的权贵去满足那无用的庶民？”
赵盾的话像一把尖锐的刀将利益关系剖析而出。
在恒定的规则下，生产力满足了上层权贵，却不能满足底层的庶农。
可姬昱也知道，这些时代的因素造就了庶民的生活困境，可要是人性的贪能够满足的话，放眼未来的王朝照样还是鱼肉百姓，就算是盛强如大唐，也有朱门酒肉臭，路有冻死骨。繁华如大宋，也有屈辱与繁荣共生。
视王朝之出入，不为权贵王侯，就只能留有苦力为其卖命，这一切难道只是在说生产力没有变化？德不配位者二千年来的嚣张跋扈？只是说贪吃的卿士无处不在。
贵族是百姓的贵族，有功于国才有了贵，这种贵本是一种崇高的美德，可有些谋利者唯利是图，以贵来欺压百姓，这又何尝不是一种违背初衷道义的自发性堕落呢？
人总是将事物推脱给外来因素，却没有好好进行反思；做错了就是做错了，这一点无论怎么遮盖，事实就摆放在那。
如果过多将一件事物的责任推卸给外因，那这一事物也就没有存在的必要了。
姬昱沉吟片刻后不紧不慢地说道：“如果我当政，我会进行合理公正的分配，满足多者的需求，当生产力维持不了一定的秩序，那我会发展生产力。作物的产值不合理想，我会找寻高产值的作物。我会与我的臣民说，穷者善以其身待人，富则达济天下。
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