由于地形高差悬殊，气温随海拔高度而异，垂直差异明显，此地就形成了“一山分四季，十里不同天。山顶戴雪帽，山脚百花鲜”的美景。
当地人管这么美丽的地方，普遍称这一片林子黑竹沟。
而当地的彝族民众却喜欢管此地叫“斯辖”。彝语中“斯”意为“死亡”，“辖”即为“打摆子”，斯豁便是“打摆子而死”之义。
这个名字，无异于给黑竹沟贴上了危险的标签。
四周村民对此地谈之无不『色』变；对这些峡谷奇雾和山林之中的乌抛险道，当地彝家有谚：“上了乌抛道，死活难预料”。
甚至还有的民谚曰：“进了石门关（黑竹沟石门），不见人生还”，和“石门关石门关，『迷』雾暗河伴深潭，獐猴至此愁攀援，英雄难过这一关”等名谚，来形容此地的凶险。
诠释了什么叫美丽的背后永远只有危险的道理。
而在沟内腹地，有沟内最高峰马鞍山主峰。它的形状呈现三棱形，在阳光的照『射』下，金光四『色』，从远处看过去，就是一座以假『乱』真的金山。
这一带更是当地百姓打死也不愿意来的地方。
据说有一些不知死活的人，曾经冒死进入这一带，见到了古木间百年的苔藓和硕大的冰砾石形成的『迷』宫。但随之，就没能有几个人活着走出来。就算出来了的，都是又疯又傻。从此以后，人们对此这片古朴、原始而神秘的森林是敬而远之。
甚至教育后代都是说：“想要长命百岁，没事别往黑竹沟里钻。”。
可就是这样一个人人畏惧的地方，却是木青冥他们一家一族的时代聚居地。打从被夏朝开始，锁龙人木家就世居于此，没在搬过家。
马鞍山的主峰下，锁龙人的木家人们用采用青瓦和*墙，在林间建造起了一座座屋舍和院落。经过了前辈们的精心打理，时至今日，此地已经形成了一座不小的村落。
村中各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，有如『迷』宫。却又不失朴素、淡雅的美感。
村落四周林间又开垦了良田百亩，修建了粮仓等等。就算是与外界没有联系，木家人也能自给自足，全然成了一处世外桃源。
白天可以在田间多见木家锁龙人们，以奇术耕种田地。春天他们会用土动术翻耕土地，夏天会以引水诀，把溪河泉水凝聚引出。或是翻手泼洒烈酒，使其化为雨云降下溪水，浇灌滋润着良田农作。到了秋天，则用驭风术收割农作物。
既神奇，又壮观。不但能自给自足，还能把修行也做了，使得锁龙人对奇术的掌握更是炉火纯青。
在这一点上，锁龙人的木家真是做到了学以致用。
村子后的马鞍山上，还开垦了『药』圃茶园。说起『药』圃，最大的是历代族长的芳园，位于半山腰处的茂密树木间。
园子面积十亩左右，里面除了有些牡丹芍『药』等这些常见的『药』物，还有五名香和蜜草蔓仙草奇花。木青冥在昆明城中种的蜜草蔓，就是从此地移栽过去的。
此时芳园之中，有几只浑身上下长『毛』了黄褐『色』容貌，不会人言的高大野人，正拿着锄头在给草『药』除草。他们是木青冥小时候就豢养着的宠物，正是从这黑竹沟中抓来的，时至今日已经有百岁。
园子角落里，还有几只熊猫要扑咬着野鸡。这些熊猫与黑竹沟外的熊猫不一样。虽然也是黑白相间，但条纹为条状，或是呈圆状花纹。也是木青冥小时候，从黑竹沟的茫茫森林中抓来的。
这些熊猫在当地彝族嘴里，叫花熊猫。它们憨态可掬的外表下，有着一颗野兽凶残的心。它们可不吃竹子，而是嗜血啃肉，经常去沟子外彝寨袭击牛羊，甚至敢在彝寨里大摇大罢的出没，吃饱喝足就睡在寨子里。木青冥驯服了几只，看它们凶猛，就弄来看守『药』圃。从此以后，野生动物也不敢到着围墙只有两尺来高的『药』圃里破坏『药』物。
说来也怪，这些被驯服的花熊猫，虽然看着凶狠，但在锁龙人面前，也和除草的那几个野人一样，乖巧温顺得很。
木青冥的父亲木山巙，也换上了粗布麻衣，带着同样穿的朴素的妻子木罗氏，在园子里打理草『药』。
忽然间，木山巙直腰抬头，头顶上传来了一阵阵翅膀扑腾的声音。他遁声望去，就一只羽『毛』紧密，富有弹『性』的信鸽从天而降，脚上还绑着一根细小的木筒。
木青冥夫『妇』是否因此丧命？信鸽是给木山巙带来了什么消息？欲知后事如何，且听下回分解。
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