而造成这一切的根源,便在于,这是一个伟力归于自身的世界。
信仰神道的意义,在于让祖祭灵更加强大,而并非让祖祭灵一直强大。
当修士能够摆脱依赖时,所谓的束缚,自然也就不复存在了。
这为何暮展现了一个实质——
其实无论是仙道,还是神道,最终强大的依旧是己身。
在伟力归于自身的世界,错误的从来都不在于道路,而是在于走错了方向,不能将伟力收束于自己一体,才是真正存在的问题。
乱古法体系对种子的运用,就存在着类似的问题。
甚至仙古法这一仙道之法,也存在着同样的问题。
那就是——在这个体系下,强大的究竟是修士自身,还是种子?
这样一想,答桉其实已经很明了了,仙古法也好,乱古法也罢,对于种子的依赖实在是太高了。
可仙古法还好,仙道求超脱,种子的确让修士在近道的同时而不至于沦陷,但乱古法的根基在神道,却不应该有这样的顾虑才对?
那么,抛弃种子,直接以道为种,是否将会是一个新的选择?
长久的参悟与对比之后,最终,何暮得到了一个肯定的答桉,种子,的确不是乱古法的必需品。
连带神火境时期的道火,也同样是如此。
在这个框架之下,神与道同的理念,最终诞生了,乱古新法,也就此走向了真正的成熟。
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