2.
适逢盛夏，时至近午，蓝天无云，焦土炙热。皲裂的地表仿佛风霜老人满是皱褶的老脸，纹络清晰，烙印深刻。田间地头，冒头的嫩芽焉头耷脑。枝头树梢，红花绿叶未曾舒展即濒临凋谢。崖顶飞瀑珠帘寸断，昭示源塞流尽。谷底深涧水落石出，凸显跌宕蹉跎。走狗吐舌，卧牛舐羽，聒噪的知了躲在大树的腋窝里百无聊赖，不厌其烦地无休长鸣。巍峨的群山似被晒透，满身骨突，宛如一群瘦骨嶙峋的干瘪老人扎堆闷坐，祈愿天降祥瑞。整个山谷仿佛偌大一个天然熔炉，使人如蒸如煮，如冶如炼。早已渴透肝肠的人们携瓢带桶四处寻找水源，无时无刻不在期盼阴阳际会，普降甘霖。可是，风也来过，云也来过，却总不见大雨滂沱。在漫长等待之中，人们的期盼之心伴随着败枝枯叶一起凋落。
鹤鸣村一帮张姓壮汉在几位鹤发老者的带领下，携带桌椅板凳、锅碗瓢盆等一应物品，头顶骄阳，脚踏焦土，向东翻过一架十里长坡，继而穿越蜿蜒的烟云深涧，横跨“老态龙钟”的龙溪石桥，又经过嶙峋交错的一片石林，然后健步登上巍峨壮观、高耸云端的鹤鸣崖巅。
与此同时，来自洛、伊、宜各地的张姓族人已陆陆续续进入会场，按照既定区域有序列阵，整齐划一。在前来祭祀的张姓族人中间，还自然而然夹杂着乔装改扮的地下党人和混迹其中的日伪特务。一时间人影幢幢，旌旗摇曳，迎来送往，川流不息。
经过乔装改扮后的“徐霞客”、谢钟锋等十几位来自洛、伊、宜的共产党要员陆陆续续到达祭场，均以张姓族人的身份汇聚到一面写有“洛阳县红山乡张姓后裔”字样的旌旗下，一个个神态自若，俨如常人。
一个头戴遮阳帽、手握羽毛扇，满脸络腮胡子，人称“张九龄”的“长者”正面对众人一语双关地低声说道：“各位红山乡同根同族，咱们今天的主要任务，除跟随祭师虔诚祭祖外，还要重点做好整个张傩大祭的安全保卫和协调服务工作。下面，我受大祭组委会委托，简要向大家讲一下安全保卫具体方案……”
汇聚在“洛阳县红山乡张姓后裔”旌旗下的共产党代表，一个个心领神会，屏息静听……
按照“张九龄”的安排部署，“洛阳县红山乡张姓后裔”旌旗下的共产党代表很快便分为甲乙丙丁四个群组，分赴到各个部位，执行各自的既定工作任务。
谢钟锋带领甲组几名“张姓后裔”分赴大祭厨房及各临时茶点，具体负责食材及饮水的安全监督检查；
张石宪带领乙组几名“张姓后裔”分赴祭场四围空阔地带，具体负责现场搜寻“夜蝙蝠”的蛛丝马迹，重点监视空中异常飞行物；
姜圪垯和申坷垃带领丙组几名“张姓后裔”分赴来宾登记处及各主要路口，具体负责对来客人流中可疑分子的审查甄别及跟踪盯梢；
张华瑞和姬素莲带领丁组几名女性“张姓后裔”临时扮作服务人员，随机出入祭坛上下，具体负责主祭要员及上级领导的人身安全。
刚刚布置完毕的“张九龄”受大祭组委会的特别邀请，随同其他主祭要员一道登上祭坛，被大祭总管张彦尊特别安排在后排居中位置就座。
眼前这位被大家亲切称为“张九龄”“张大伯”的“长者”，正是经过乔装改扮后的席囻光。
席囻光此次赴伊，是受中共豫西特委的指派，针对日军刚刚出笼的“ドラム缶”（铁桶）计划，借傩祭之际，专程前来秘密主持召开洛、伊、宜三县地下党应变抗日联防会议，紧急安排部署伊东人民迫在眉睫的反扫荡行动方案。出于安全方面考虑，中共豫西特委特别要求本次赴伊参会、参祭的所有同志，均需经过较大程度的乔装改扮，用以降低其真实身份暴露的几率。据此，席囻光先后化名“徐霞客”“张九龄”。他在初入伊川时穿着较为另类的铠装，后因行动泄密，于是在转移途中应急改变着装及外貌特征，还大胆地将聚会新址确定在人潮涌动的傩祭现场，利用傩祭开始之前的有限时间，在众目睽睽的祭坛之上，在看似轻松闲聊的气氛中，商讨十分严肃的军事话题。
与席囻光同排就座的，主要有经乔装改扮后的谢钟锋、张石宪、申志塬、申蒙佑、宁金山、李翰、李载生、张剑、程辕轩、赵凌周、孔祥桢等十几位来自洛、伊、宜的共产党要员。坐在其前后两排座位上的大都是本次参会的共产党代表和主祭人员。此时此刻，他们无不在高度警惕地密切注视着周围的一切动向。临时扮作服务人员的张华瑞、姬素莲等几名女性，此时则牢牢控制着祭坛的各个入口，严格管制可疑及无关人员随意出入，以确保坛上要员的人身安全。
利用这段极其有限的时间，针对如何破解日军刚刚出笼的“ドラム缶”（铁桶）计划，席囻光在耐心听取张石宪、宁金山、程辕轩等地方要员的意见和建议后，抬眼望望在座众人，然后轻声说道：“近期以来，我们豫西抗日武装对日作战的主要形式，依然是游击战和部分的游击性运动战。而在应对日军这次的‘ドラム缶’（铁桶）计划，我特别向大家推介一种对症施治的全新战术——翻边战术……”
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