“的确，合则聚，不合则散，没有什么好负心的。”希北风道：“只不过有些人就比较无耻了，花了人家的钱财，骗了人家的身子，甚至于还让人家有了孩子，并生了下来，却又不回去好好了断这段往事，啧啧，怎一个渣字可以形容呢？”
“所以说，所谓的仁者可以正确的爱人或者恨人，从根本上其实是站不住脚的，哪怕说当时的信息可以给她做出那样的决断，但是这也只是某些情况，要知道有些痴情女子，可是撞破南墙不回头，给人骗了一次又一次，最后连命都交代了。”
解诸道：“这样的人，也未必就不是仁者吧，或许人家平日里做了不少好事呢？”
“所以，你觉得评析是错的？”希北风道。
“确实很牵强。”解诸道：“说起来，虽然字面上的意思，已经很生硬了，但我似乎更愿意按照字面上的东西去理解。只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。这里大概说的是一种资格，虽然不是现实真正需要的资格，但确实每个人心里该有的一杆秤。要知道，某些人确实没有资格谈爱人或者恨人。”
希北风道：“不是不能理解，毕竟有些人渣，心中根本没有别人，怎么谈得上爱人或者恨人呢？他们所爱的，所恨的，最根本的不是人，而是赤裸裸的利益。他们真爱的，或许是肉体，或许是钱财，或许是支配的快意，种种东西的根本，其实并不在于人。换个人，只要能达到同样的效果，那就没有什么区别。”
“对于这种垃圾，我只想说，都去死好了。”解诸道。
希北风道：“这话听起来，怎么都像是一个被人抛弃的咳咳，该说的话。”
“胡说，我这是在替那些不能发声的人发声。”解诸道。
希北风道：“好吧。”
“讲完正经的，该讲阴谋论了。”解诸道。
“没有什么阴谋论，确实如你所说，有些人就是不配爱人也不配恨人，唯有仁者，才有爱人和恨人的资格。”希北风道。
“嗯，就这样都不算是阴谋吗？”解诸道：“您不如直白点说出来好了。”
希北风无奈道：“好吧，那就说一说，刚才的话，直白点说就是，有些人连当人的资格都没有，那些不是仁者的人，跟仁者是同一个级别的吗？显然不是！他们可以跟仁者一起被称为人吗？显然不能。那么他们还是人吗？显然不是。”
“直白点的理解，可不可以这么说。”解诸道：“好人才是人，坏人不是人，所以对待坏人的时候，不必把他们当人。反正这些人从一开始也不把人当人。”
“愤世嫉俗点的说法确实是这样的。”希北风道：“不过这话可不是孔子说的，虽然他爱人也恨人，但是也没有到这个程度。更准确点来说，他爱好人，恨坏人。哪怕再怎么瞧不起坏人，他也是把人当人，否则的话，他跟不把人当人的坏人，又有什么区别呢？”
“结果就是，他既想不把坏人当人，却又受限于自身，不得不把坏人当人？”解诸道。
希北风道：“可以这么说吧。不过对于一般人来说的话，你真想把坏人不当人，也没有什么问题。反正你心里怎么想，人家也约束不到你。只不过当你想攻击坏人，置人于死地的时候，恐怕就不行了。”
“他们就不该受到保护。”解诸道。
希北风道：“但你又有什么办法，确定某一个人真的是坏人，而不是冤枉的？就算他真的不是被冤枉的，那你又如何判断，那个人所犯的罪行，真的足够让他去死呢？结果说到底，你也不是爱人或者恨人，而是想享受那种掌控的快感，那种将所有异物排除掉的爽快感。”
“果然还是当坏人比较爽，当什么仁人。”解诸道：“孔子就是个最好的例子，明明自己心里想要骂某些人不是人，统统都该去死，结果憋了憋，最后只能憋出来一句，仁人才能爱人和恨人。”
希北风咳了两声道：“反正，这论语，随便你们怎么理解，一千个读者就有一千个孔子？总之呢，最后不要把自己从论语里理解的东西，拿出来执行后犯了错，还要赖到孔子头上就好。虽然我也觉得这老头子有点活该，但是好歹两千五百年前的人了，还要为现在的事情背锅，我都忍不住心疼他三秒。”
“……”解诸道：“似乎，让孔子可能面对更多责难的罪魁祸首是您吧。”
希北风道：“放心，我还是相信你不会干出那些个道德败坏的事情的。纵然发生了，你也不会把事情都甩在孔子头上。顶多是外人觉得是孔子的锅罢了。不过那又怎么样，孔子都死了两千五百多年了，连坟墓都给人掘过，难道还怕现在的人口伐笔诛？简直是笑话啊！出来丢丑的人，不过是那些愚者。”
“您不是愚者吗？”解诸吐槽道。
希北风道：“我自然不是愚者。”
“那您是智者咯？”解诸呵呵道。
希北风道：“我也不是智者。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！