青砖黄瓦，绿树红花。
庙门旁是两尊石佛，红色肤色那尊是赤火金刚，绿色肤色那尊是碧水金刚。
跨过门槛，通道内两厢是多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王四个怒目金刚，分列左右。
四大天王民间又称“四大金刚“。
即东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神。
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神。
西方广目天王，名毗留博叉，身白色(另一说法是红色)，穿盔甲，手持蜃(据明·杨慎《艺林伐山》云:“蜃行似蛇而大音顺。）传法神。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。
另根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。
在中国古代，四大天王还有‘风调雨顺’的释义。
持剑者风(锋)也；
持琵琶者调也；
持伞者雨也；
持蜃者顺也。
四大金刚金光闪闪，给人一种很是讶异的压迫感，让人收敛心神。
再往里，有照壁，有天井，有各种经幢矗立，两侧是一间间房屋，里面供奉着教义里面的各种神仙。
迎面是一座高大雄浑的大雄宝殿，里面供奉着本师释迦牟尼佛的佛像。
大雄是佛的德号。
大者，是包含万有的意思。
雄者，是摄伏群魔的意思。
据传释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。
宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
大雄宝殿是一座寺院最核心的建筑，是僧众朝暮集中修持的地方。
经过侧廊，就是中院，这里是其他一些主要建筑以及主持修行的所在。
再往后，就是整个院落的后院，居住着其他的门下众人，还是日常之所。
而此时，中院正房内，有人打坐中睁开了眼睛，念了一句偈语。
‘吱呀呀’
一个小沙弥走了进来，双手合十。
“山门外何事喧哗？”
“禀主持，是有人脚下不慎滑落，被人救起，却不知感激，反而家仆横行，被人教训一番……”
小沙弥三言两语说完，垂目不语。
“这就是嗔念，你且去静心诵经，莫要学他……”
“是，主持。”
小沙弥出去。
主持刚要闭上眼，耳边有人轻声：“左右不过是一个假和尚，何苦来哉！”
话语充满了耻笑的味道。
“哎，休得胡言乱语。”
主持不喜。
却原来，屋中还有他人。
青烟从青铜鹤嘴缓缓喷出，轻盈盈盘旋而上，屋中檀香吸入肺腑，让人心神安定。
说话的人观其模样四十岁上下，虎背熊腰满脸煞气，是个武夫打扮。
“我就想不明白，你们在荥阳呆的好好的，跑到这里来干啥，人生地不熟，能有什么收获？”
“劝人为善乃恪守之道，我辈弟子总要宣扬……”
“你不就怕窝边草吃多了，被人寻到……”
“阿米豆腐……”
主持终于被气的破功，转过脸来，面对来人。
“你要知道，我们之前虽然一起度化众生，却早就因为理念不同，而大路朝天各走半边，而今你刚来此地，却又出言不逊，实在让贫……”
“你贫？我，我呸……”
“冯六你，贫，我，送客……”
话不投机半句多，主持阴沉着脸，逐客。
冯六嘿嘿一笑，不以为意。
“黄三，你也莫要如此对我，当年我是卷了一笔钱财不告而别，但想来也不算过分，你当时要怎么对待兄弟我，你我心中有数。
我这次是来，一则是几年甚是挂念，二则其实是有事找你。”
“阿米豆腐，请称呼我三黄僧！”
“得了吧……行，随你高兴，问一句，第五雅芝呢？”
“她不在此处。”
“你们不是一直男盗女娼，咳咳，夫唱妇随的，她会不在？你在忽悠我吧！”
“出家人不打妄语。”
“听说附近有个道观，还是女观，改天一定去参拜一下道祖……”
“呃……好好，我们还是先说正事，我怕了你了。”
黄三站起来，走到冯六的不远处坐下。
“多年不见，不知在哪高就？”
‘有门’冯六瞳孔一亮脸色一黯：“四海为家替人做些上不得台面的事情，生活一直有些落魄。”
“当年你拿走了不少钱财，做个小生意啥的也不至于……”
“嘿嘿，你也知道我的兴趣所在，所以……”冯六搓着手，眯着眼笑着，看上去有点不以为然还甘心情愿。
“倒也是，男人总需要解决一些身体问题，又是一个人奔波劳苦，需要些寄慰，也算情有可原。
今天找我何事？”
“我是受人之托前来，穿针引线混个跑腿钱，如果你觉得可以，再安排时间见面。”
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