石难高呼一声：“敬伟大的阿胡拉·玛兹达！”
马贼们齐声呼应。
石难高呼一声：“敬伟大的先哲！”
石难是个纯正的羯族人，深目、高鼻、多须。个子也高大，走在外面是道风景线。儒雅的外表下，一颗狂热复国之心。
“我们伟大的羯族人信奉的琐罗亚斯德教，明显的和汉人，鲜卑人不一样。先皇帝石虎被杀之后，代表黑暗的恶神安格拉·曼纽统治了世界，代表光明的善神阿胡拉·玛兹达离开了羯族人；我们是阿胡拉·玛兹达的随从，一定要竭尽全力，恢复羯族人的荣光让阿胡拉·马兹达 “智慧之主” 最高主神，的光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的照耀这个世界。！”
“ 诺！“群魔乱舞。
基于复国的原因，羯族人中最狂热最勇敢的人，跟随着他。当然，草原上最凶悍的匪徒也跟在他身边。
”兄弟们，我们的力量正在强大，我们的敌人正在慌乱。再给我们时间，我们将是大草原最强悍的勇士。“石难继续渲染气氛。
“诺！”峡谷里的气氛更加热闹。
“复国之后，你们都是功臣。我会给你们所有想要的东西！”石难也喝多了，开始许诺。当然这也是生活的一部分，至于实现与否两说吧。
再来几杯之后，石难*焚身。一搂身边的胡姬，两个人相互搀扶着晃晃悠悠走向中间的穹顶大帐。这个时候是他自己独自爽了。
围坐绕圈的马贼们更加疯狂起来，狂呼乱叫，群魔乱舞。这时一道黑影过来，偌大的酒桶中多了份东西，胡喝滥饮的马贼们毫无所知。一杯杯的酒被倒出来，分下去。
过了不知道多久，爽完了正在呼呼大睡的石难突然间听到大帐外一声惨叫。紧接着他的族弟石迪根跌跌撞撞跑进来。“大人，快走，官兵来了。”话音未落，石迪根就趴下了，背后好几只弩箭，嘴角不停的在冒血。
做马贼的人，都是非常警醒的。石难虽然醉酒，但是此刻已经吓醒了。汗如雨下，判断不清外面究竟怎么回事。现在要想的就是怎么冲出去。门口出问题，肯定大势已去，从正门出去可能性没有了，只能走密道了。
石难随手抓起弯刀，衣服都没有穿。迟疑片刻，一把拉过刚刚惊醒的胡姬，将惊醒的胡姬裹上被先扔出帐外。果然，几只弩箭射中被子，胡姬的惨叫声渐渐微弱。与此同时，石难用刀划破大帐后蓬，跳了出去。果然没人！
这时，峡谷里面到处是火焰和浓烟。借着火光，石难清晰的看见前面还在载歌载舞的马贼们横七竖八的躺在地上，少部分还在结对反抗。火光中，一对对的官兵正在搜寻残存者。怎么可能自己的布置都没有效果，那么多马贼，反抗的怎么可能那么少。石难完全没有明白怎么回事！自己做马贼的人，居然被偷袭，而且全军覆没，简直难以想象。
石难心里的怒火可想而知，但非常清醒，也很果断。不等那些候在前门的敌人赶过来，就扭头裸奔向峡谷右边的石壁。速度之快，就像一头猎豹。因为，那里有极少数人知道的逃生通道。
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1、祆教，又名是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。
沃教最主要的经文是《阿吠陀经》(Avester)，
祆教徒必须恪守三戒：1、善思；2、善言；3、善行，且终生要帮助光明。由于祆教崇敬光明，因此火的崇拜在祆教宗教仪式中也具有相当重要的地位，以至于后来普遍的把袄教徒称为拜火教徒。
2、
除武川镇外，另外五个分别是：沃野、怀朔、抚冥、柔玄、怀荒，这就是着名的北方六镇。 六镇左右中国300年的历史。
来自怀朔镇的高欢和来自武川镇的宇文泰，主宰了北魏王朝的命运，这两位并世枭雄，最终将北魏分割为东魏和西魏两个相互对峙的政权。
杨坚家族从五代祖开始就世代在武川镇为武将，到了杨坚的父亲杨忠这一代家族开始兴盛起来。杨忠是一个非常了不起的人，他身材魁梧、武艺绝伦、见识深远。他随着宇文泰到了关西，在对东魏的战争中功勋卓着，成了宇文泰手下一个非常重要的军事将领，被封为隋国公。为什么杨坚建立的王朝叫隋朝呢？这个“隋”就是从这来的。杨坚就出身在这么一个显赫的家族里。
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