押送的衙役也是非常配合，你侯爷什么是什么。很快的把夹板锁链取下，打开囚车，杨忠慢吞吞出来，站在贺六浑面前。
的确是个子高大，容貌不是尔朱荣那种俊美，而是一种彪悍。在古代，真要吸引眼球，当然就是个子。杨忠接近六尺，比贺六浑不矮。加上浓眉大眼，赌是威武汉子。衣服被扯得破破烂烂，但是就那样一站，没有人敢看他。
阿木图有点担心出事，还往前走了走，隔在贺六浑和杨忠之间。杨忠嘴角露出一丝笑意，垂手而立，默不作声。
“好了好了，你走开。就你挡得住杨将军。”贺六浑笑骂。自己一点不担心安全，贺若敦在呢。更何况自己也不是吃素的，而且最关键的是杨忠一点不傻。和聪明人打交道，不是动手，而是动脑。
“杨将军，到里面坐坐吧。”贺六浑手一伸，邀请。
“罪将不敢当。敢问尊下是哪一位。”杨忠抬起眼睛，淡淡的看着贺六浑。贺六浑发现，杨忠的眼睛瞳仁居然有点绿色，应该是混血儿吧。
“瞎了眼，不认识我们侯爷。”阿木图骂道，对待这样的低层次官员肯定不用客气。看军服，比我阿木图都好不了多少。
“你滚一边去！”贺六浑笑骂道。“杨将军，在下贺六浑。路经高平，正好听黄县令要送你去晋阳。于是我就毛遂自荐，一起去晋阳。一直久仰杨将军的威名，特意准备在行前，一起喝杯酒吧。”
“哦，久仰久仰。败军之将不足言勇，更不敢在侯爷面前话。这酒真不敢喝，羞愧难当。”杨忠居然不进来。阿木图又忍不住想骂人，被贺六浑一瞪就缩了。
“不知道杨将军羞愧什么？是觉得战败呢，还是觉得对不住詹国兴县令？”贺六浑很有耐心，因为这个人物是自己觉得值得交往的人。其实每个人心里都有杆秤，都会按照自己标准去做事，去选择。对于值得交往的人，再低声下气也是应当。三顾茅庐，不就是低声下气换来的忠臣良将？
杨忠不语。
“每个人心里都会衡量，自己究竟该做什么选择。而决定性的就是自己的良知和原则。你本是厢军将领，詹国兴县令命令你守城，自然你感恩，效死命。可是，你忘记了，你自己还是大魏朝的人，最应该效忠的是大魏皇帝。两者相比，你该作何选择？当下，你是继续感恩詹国兴县令，死守那份忠诚，还是选择效忠朝廷呢？”贺六浑微微笑着解释道，顺便还走过来靠近杨忠。
“那死去的就这样消失了吗？道义和恩情会不会消失？”杨忠问道。
“实话，我很欣赏詹国兴县令的忠诚。但是那是愚忠！一个昏庸的朝廷，一个荒淫的太后，你是效忠吗？那是为虎作伥。当今皇上贤敏远达四方，四海咸服。这才是真正的国体。”贺六浑继续劝导。
“这个世道就没有忠诚与道义吗？”杨忠反问道。
“有愚忠和真忠的区别。愚昧地忠实，不计后果，不想原因，不衡量利与弊，只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。真正的忠诚不是对个人，对朝廷，对这个国家。明明知道朝廷昏庸，高太后荒淫无耻，你还要对这样的朝廷忠诚，请问是愚蠢吗？”贺六浑毕竟是具备现代思维，很容易找到漏洞。而且这也是真理，只是这个时代的人无法理解。毕竟从下到大，就是知道地君亲师。不过，混乱的年代也有好处，就是把自我活下去放在第一，也会看清楚很多。
“皇上的话可以不听吗？这可是孔圣饶话啊，君使臣以礼，臣事君以忠。侯爷的好像不对吧。”
“有很多人把愚忠理解为忠，认为“君叫臣死臣得死，臣要不是算不忠。更可悲的是有一些人把这种观点当成是孔子的，真是大的误会。孔子在《宪问篇》中回答子路关于如何事君的提问时：“勿欺也，而犯之。”孔圣人反复强调忠君，“勿欺”就是不要欺骗，不欺骗就是忠，就是实事求是，不能偏离中正。“犯之”即可以冒犯，可以争辩，甚至可以顶撞。：“君使臣以礼，臣事君以忠。”实际是先要求国君领导大臣要依照礼的规定和精神，而大臣侍奉国君则要忠诚。教育子路侍奉国君不要欺骗，而可以冒犯。将两者联系起来，就可以知道孔子的侍奉国君的忠便是不欺骗，而不是逆来顺受，绝对服从。”贺六浑话一套一套的。
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