大明以儒释道为三教，而现在被朱祁钰买断的几个教徒，通过三教的洗礼，就算有信仰，那也已经动摇得不成样子了。
就算如此，在格致院，他们的一举一动也需要受到监视，朱祁钰虽然明面上没有禁止他们传教，但也不会让未来的科学院在莫名其妙下变成宗教学院。
王直所挑选的儒生，本就不是顽固迂腐之辈，更何况就算是迂腐，在经过陶有道飞行的冲击，以及蒸汽机这样复杂的机械运作，可没有谁会开口就是什么奇淫巧技。
但也因为如此，他们十分乐于接受新事物，不管是学识还是宗教，只要他们好奇，便会探究。
从罗马送过来的书籍，很大程度填补了华夏一些空白，特别是几何和物理。
其中，阿基米德的方法论，与华夏的格物致知很自然会产生合流，从而让儒生产生一种找到知己的感觉。
在格致院对于新书籍开展讨论研究时，朱祁钰那边也得到了基本的反馈。
兴安回来之后，朱祁钰也没有将暂给舒良的权力全部交还给兴安，这事他也早就跟兴安说过，而舒良本就是兴安推荐的接班人，惩罚兴安不过是一个契机而已。
当然，缉事厂的厂督必然是回到了兴安的手中。
像是监视邓南兆以及从罗马而来的众人，任务就是缉事厂的番子来执行。
从格致院发回来的消息，由兴安呈递到朱祁钰手里。
看完纸条上的信息，朱祁钰满意点头，道：“也该让他们来一些小小的科学震撼了。”
兴安站在一旁，应和道：“陛下英明，如那邓南兆，也被佛道两教传教得有些动摇，近来连府邸都很少出。”
闻言，朱祁钰摇了摇头，笑道：“相比狂信徒，做到了主教这一层级的人，信仰可没有那么单纯，他们更重视的是利益，宗教，不过是他们敛财和控制的手段而已。”
说着，朱祁钰玩味看向兴安，道：“这方面，你应该很有体会。”
兴安苦笑，他就知道，圣人一定会拿这事来调侃他。
没办法，谁叫他以前崇佛，而接手缉事厂之后，配合清查田亩，自然也就查到了佛教的头上。
朱祁钰当然不会怀疑有什么品德高尚的高僧，可要想要运营起一座恢弘的寺庙，那可不是什么品德高尚的高僧就能办到的事情。
“回陛下，臣自是深有体会，这不，日三省吾身。”
兴安回答，让舒良都忍不住抽动嘴角。
“所以，那邓南兆越是看寺庙道观金碧辉煌，香火鼎盛，心中必然越是不甘，如此大的蛋糕，他肯定是想分上一份。”
朱祁钰点了点桌上的纸条，道：“不过，佛教入中原都经过改造，没理由他自己悟不出这些来。”
要是不作出改变，天天想着君权神授这种事情，那朱祁钰肯定留他不得。
“陛下说得是。”
兴安垂首，这让他想到了远在西方的佛教，那可是佛的源头，但却不是什么大慈大悲的佛。
以人皮人骨做法器，身为僧人，肆意玩弄信徒的妻女。
不管是锦衣卫还是缉事厂，所查到的资料，光是看文字，就能让兴安红温。
因而，对于宗教，兴安的态度转变也和朱祁钰一样，变得越来越谨慎。
一切宗教，都需要在朝廷的监管下进行活动。
兴安也想过用极端的方式，好比历史上的灭佛，但他不是皇帝，没有那么大的能量。
再者，兴安也见过一些僧人道士，他们确实心怀慈悲，和天下人一样，有好有坏，不能一竿子打死。
百姓需要宗教，朱祁钰允许城中寺庙的存在，也是为了让一些压抑的百姓能够得到心理上的安慰。
在他看来，无论是僧人还是道士，都是大明的心理医生，花的那些香火钱，就当是心理治疗的费用，也好过一个想不开干出什么危害社会的事情。
从某些方面来说，宗教徒可比心理咨询师要厉害太多，不过，这些都是对于走正道的宗教徒而言。
本来，基督教也是如此，鼓励百姓真善美，但当了那么久国教，统治了那么多公国，基督教对于朱祁钰来说，野心太大了。
再者，光是忏悔就能洗清罪恶，那可还远远不够。
朱祁钰必须让邓南兆主动去修改自己的教义，比如添加一些让信徒不仅忏悔，还要多做好事，这一类的。
和兴安的交流很短暂，一个邓南兆，还不至于让朱祁钰太过重视，从而耗费朱祁钰太多的时间。
过完年，理顺年后的各种政务，朱祁钰就要查看京城各工厂的复工情况。
京城如今有两大钢铁厂，一是王恭厂，另外一处便是西山军工厂。
王恭厂现在主要便是出产铁制农具，供应着整个京畿地区的农户，极大提升了京畿地区的农业生产质量。
蒸汽机的影响可不仅仅是局限于手艺上的改变，更是让工匠们展开了对机械的各种设想。
和学院派的不同，工匠比起原理，更多的是来自经验，比如把多个犁头组装在一起，成圆筒状，如此在畜力的带动下，耕地的宽度就增加了。
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