就像前面说的，土地夫人也是一种鬼魅，虽然不知她具体是何种鬼怪，但却能引诱男子交-合，使男子因此而死。
在《聊斋志异土地夫人》中：“窎桥叫王炳的人出行，看见土地祠里出来一个美人，上去挑逗，欣然接受。”
“晚上来到王生的家里亲热，却不说姓名。王生跟妻子睡在一起的时候，美人也来求-欢，妻子好像看不见。”
“王炳问她，她曰:“我是土地夫人。”
“王炳很害怕，但不能抵挡诱惑，半年后被吸得下不了床。美人来得太频繁，家里人都看见过，没多久王炳就死了。”
“美人又来了，王炳妻子骂道:“淫-鬼太不害臊，人都死了你还来。”美人于是离去了。”
而除了上述的那些奇特鬼魅外，还有馎饦媪，听着是不是也很像人名，但其实不是人，据传说是馎饦媪(音博脱袄)，为人烧制馎饦食用，其实是虫子。
在《聊斋志异馎饦媪》中记载说“有个韩秀才，他的妻子正在床上躺着，忽然听见人的脚步声。”
“于是急忙跑去一看，发现炉子里的炭火烧得很旺，照得屋里非常明亮。”
“原来是有一个老太婆，大约八九十岁，皮肤像鸡皮一样，驼着背，头上稀疏的白发可以数得清。”
“她对韩妻说:“你吃馎饦(一种汤饼)吗，”闻言，韩秀才的妻子吓得根本不敢应声，害害怕至极。”
“就见那老太婆于是用铁筷子拨了拨炉火，把锅放到上面烧水，不一会儿就听见开了锅。”
“紧接着，这老太婆就撩起衣襟解开腰上的口袋，拿出数十个馎饦，放进锅里，历历有声。”
“放完之后，又自言自语地说:“等我找筷子来。”就出了门。”
“韩秀才的妻子见状，见她出去之后，是急忙起来乘着她不在的这段时间端起锅把馎饦倒在竹席的后面，然后又急急忙忙的跑去床上蒙着被子躺下，在哪装睡。”
“而过了一会儿，那老太婆回到屋里后，见到锅里的东西不见了，就急忙逼问锅里的馎饦哪里去了。”
“韩秀才的妻子是吓得急忙大声呼喊，家里的人这才全都惊醒了，老太婆也才离去。”
“于是一家人是拿开竹席用火一照，发现哪有饼啊，只有只有数十个土鳖虫堆放在那里，是后怕不已，以后睡觉都睡不踏实了。”
此外还有黎氏狼，也就是一种野狼，经常在野外化作成美女，引诱路人然后将带其回家给吞吧吞吧吃了，这在《聊斋志异黎氏》中也有记载。
以及绛妃，就是一种花园里的花神，曾因为要和毁坏花草的熊孩子开战而请蒲松龄写了一篇檄文。在《聊斋志异绛妃》中有记载，可见不光现在的人讨厌熊孩子，古代的人也一样，也讨厌熊孩子，连鬼魅都不例外，这充分证明了熊孩子是一种比鬼魅还可怕的生物。
同样的，还有葛巾，听着像是一款毛巾是吧，但其实不是，据传葛巾也是花仙子，不过是曹州的牡丹花仙子，品种是葛巾紫。
这也见于《聊斋志异葛巾》中，算是很感人的一篇，但可惜最后以悲剧结尾，并不圆满。
类似的还有绿衣女，和花仙子算是差不多，不过不是花，而是采花的小蜜蜂，因为仰慕书生于景，于是变化成了女子，同样见于《聊斋志异绿衣女》当中
以及八大王，当然，不是大家所认为的那个八大王，因为明见有很多传说的八大王，像是最为人所熟知的，便是明朝的八大王张献忠，这人算是个大魔头，据称杀人无数，有人屠之称，和白起差不多。
但我们现在说的不是他，而是和他同名的一种鬼魅，据传是一种额头生有白点的巨鳖，有鳖宝得之可使人看到地下埋藏的宝藏，这也见于《聊斋志异八大王》篇章当中，很是玄妙。
此外还有鬼津，就是一种面黑而壮实的丑妇，穿墙而出与人接吻吐出唾沫灌入人嘴中，使人窒息，若有幸未死则需饮用参芦汤救治，这还是见于《聊斋志异鬼津》篇当中。
包括牛癀，传说是六畜瘟神脑后有洞，洞中有小牛之怪，名为牛癀，可使方圆百里之牛死绝，苦参散可救，依旧见于《聊斋志异牛癀》篇当中。
和画马，需要注意，所谓的画马不是一个动词，而真的是一幅画上的马，和神笔马良的画笔有异曲同工之妙，能真的脱画而出变成妖怪，而且迅疾如风，来无影去无踪，还不食草料，很是厉害，同样见于《聊斋志异画马》篇当中。
以及夜明，也就是一种南海巨妖，双眼散发强光，能使使黑夜变成白天，和传说当中的烛龙差不多，跟个电开关一样。
这在《聊斋志异夜明》篇章当中有记载，书中说“有客商，在南海行船。夜里三更时，船舱里突然亮了，像天明了一样。”
“客商惊异之下，急忙起来一看，发现海里竟然有一个庞然大物，半个身子都露出水面，如同一座大山。”
“而他的眼睛像两个初升的太阳，光芒四射，把整个大海都照得通明。”
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