而《洒雪堂》的话，这部剧的原本也已经失传了，现在只存在明代崇祯年间墨憨斋的刻本，还是冯梦龙的改编本，同样收录在《古本戏曲丛刊》中，演的是贾云华与魏鹏情事。题目作“伍相国梦指姻缘界，魏提举担尽相思害；贾云华不灰雨云心，宋月娥代了鸳鸯债。”
而冯梦龙可以简单的给大家说一下，这算是明代的一位着名学者了，字犹龙，又字子犹，别号墨憨子，长洲人。
至于这部剧的大致剧情是襄阳魏参政卒，其妻郢国夫人萧氏与杭州邢国夫人莫氏是结拜姊妹，曾为魏府公子魏鹏（字寓言）和贾府小姐贾娉娉（字云华）指腹为婚。
待魏鹏及冠时，萧氏交其书信一封，嘱咐他到邢国夫人府拜访。
莫氏见信，未提及魏鹏与其女贾娉娉的亲事，仅准许两人以兄妹称之，魏寓言不明姻缘事，求问伍相祠，相国魂向其诉说姻缘命中已定。
魏鹏在贾府停留半年，与云华赋诗谈情，彼此相恋。
萧氏思子，魏寓言暂别贾云华，后又进京应试，科举中第，遣杭赴任，求亲于贾府，而莫氏不舍云华远嫁，拒绝与魏府结亲。
贾云华因情而困，抑郁而终，其魂与魏鹏相遇，密言阴司允其还魂，后逢太学府宋子璧之女宋月娥早夭，云华借尸还魂，醒后直奔贾府探望莫氏，致使两府争女。
最终，莫氏应允了音形似云华而面容却为月娥的女儿与魏鹏缔结连理。
梅孝巳在《洒雪堂·小引》中说：“即如云华附月娥事，岂但事出不经，即其姓氏名字之间，固已自露其乌有亡是之意。然而情则何可泯也？是其传之者，必自有一种难处之情，而钟之至也……传者之事，何取于真？作者之意，岂遂可没？取而奇之，亦传者之情耳。”
正呼应了传奇卷末的收场诗：“谁将情咏传情人，情到真时事亦真。”
剧中写贾娉娉钟情于魏鹏，身死二载，痴魂不断，最终借助宋女躯壳还魂再生，玉茗堂评曰：“是记穷极男女生死离合之情，词复婉丽可歌，较《牡丹亭》、《楚江情》，未必远逊，而哀惨动之，更似过之。”
此外就是《西楼记》了，这部剧还是收入在《古本戏曲丛刊》中，演于鹃与穆素徽事。题目作“于叔夜死与素徽期，胥长公生把轻鸿弃；种愁根几句楚江情，载痴缘一部西楼记。”
作者是袁于令，名晋，字韫玉，又字令昭，号凫公，晚年自号箨庵，江苏吴县人。
大致剧情是南畿解元于鹃，字叔夜，乃御史雪宾公之子，擅填词作曲。
西楼名妓穆丽华，字素徽，因爱慕叔夜才情，心欲归之。
于、穆两人因《楚江情》一曲而相识，彼此爱恋，并私定百年之好。
无行文人赵伯将，闲至刘楚楚家，见其所作歌谱被于鹃校讹，心怀恨意，便至御史府向于鲁告密，雪宾公以为于鹃与歌妓相好，伤风败俗，影响前程，有意拆散两人，便把于鹃紧锁府邸。
相国之子池同欲纳素徽为妾，与鸨母商议另置宅院以迎娶丽华。
素徽无奈地屈从了鸨母的安排，欲往杭州寄居，临行托仆人周旺递书于鹃，池同偷换作一纸空函，叔夜不明穆姬所思，久之忧虑成疾，一病而亡，痴魂不断，三日后居然还魂复生。
素徽誓死忠情于鹃，池同强加折磨，她竟悬梁自缢，又被丫鬟救醒。
于鹃尊父命进京参加会试，闻听素徽死讯，无心应考。
胥长公侠义心肠，以妾轻鸿佯装素徽，救丽华逃出虎穴。
时逢于鹃状元及第，又与穆姬重逢，两人结为伉俪。
祁彪佳对《西楼记》的评价颇高：“写情之至，亦极情之变；若出之无意，实亦有意所不能到。传青楼者多矣，自《西楼》一出，而《绣孺》、《霞笺》皆拜下风。令昭以此噪名海内，有以也。”
张琦亦赞曰：“袁凫公奉谱严整，辞韵恬知。《西楼》一帙，即能引用谱书以畅己欲言，笔端之有慧识者；九宫词谱为声音滞义，藉作者流通之，凫公与有力焉。”
说到这里，需要给大家说明一下，相信有心的朋友已经发现了，咱们上文所述13种情鬼戏皆以“情”贯穿始终，由世间之真情转而过度为人鬼之情恋，鬼魂形象的出没或为插曲，出场不多。
如《红梅记》之李慧娘，在第17出《鬼辩》之后则不再提及；或是从头至尾，由人而鬼，由鬼而人，生死轮回之间，塑造出了有情的人和有情的鬼。
如《牡丹亭》之杜丽娘几乎从开场到收场，从而叙写了一个生死皆因情的感人故事，也表达了有情人终成眷属的夙愿。
传奇中的情鬼形象多为女鬼，生时不能与君相依，为鬼却求与郎幽会，这种以短暂的情缘出现的形象有何兴娘、李慧娘、赵玉英、翠竹亭无姓氏的女魂等。
传奇中也出现了殉情的精魂形象，如申纯与王娇娘；情鬼戏中亦有因书生感怀而入风流院的舒洁郎，与冯小青生出一段“**妻”的冥缘。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！