还有就是对官即“盗”的揭露。
的确，需要说明，揭露贪官污吏贪赃枉法，残害无辜的作品写得较好的有“二拍”中的《恶船家计赚假尸银》、《进香客莽看金刚经》、《王渔翁舍镜崇三宝》、《青楼市探人踪》、《钱多处白丁横带》。
作者对晚明官场的腐败之风是痛心疾首的，因此这类的揭露也尤其深刻，令人触目惊心。
作者在《恶船家计赚假尸银》中谴责那些“如今为官作吏的人，贪爱的是钱财，奉承的是富贵，把那‘正直公平’四字抛却东海大洋”
《进香客莽看金刚经》中的柳太守，就是一个贪官的典型，他有“极贪的性子”，听说某寺珍藏的白居易手书的《金刚经》价值千金，便一心要弄到手，不惜串通劫盗，构设罪名，诬陷该寺住持，直到索到这部《金刚经》才罢手。
还有《王渔翁舍镜崇三宝》也是写一个身为提刑官的“大贪之人”浑耀，为了抢夺一面宝镜，反复勒索**和尚，竟至将和尚打死。
以及《青楼市探人踪》写一个又贪又狠，“除了银子再无药医”的杨巡道，为官时贪财纳贿，被撤职回乡后，“所为愈横”，“终日在家设谋运局，为非作歹”，干尽伤天害理的事情。
《钱多处白丁横带》则揭露了官场里卖官鬻爵的现象。
郭七郎用钱买了个刺史，张多保告诉他，做官“有的钱赚，越做越高，随你去剥削小民贪污无耻，只要有使用，有人情，便是万年无事”。
这一切都充分暴露了封建官场的腐败黑暗和封建官吏鱼肉百姓的本质。
包括对婚恋主题的突破。
婚恋、情爱是“二拍”反映较多的一类题材，约占全书的五分之二。
在这类小说中，作者表现出较为进步的妇女观和婚姻观。
一是主张婚恋自由，自主结合。
像是在《同窗友认假作真，女秀才移花接木》中，凌蒙初塑造了一位文武双全、婚姻自主的女子闻俊卿的形象。
闻俊卿从小女扮男装入学堂，习文弄武，考取秀才，帮着父亲把持内外大小家事公务。
她自幼与同学中的魏撰之和杜子中意气相投，学业相长，便有意在他二人中选一个做丈夫。
后来她与杜子中成了夫妇，又帮助魏撰之找了一个好匹配。
因为是同学，婚后大家也仍旧朋友往来。
作者在这篇小说中流露的妇女观和婚姻观是超前的:“从来女子守闺房，几见裙钗入学堂，文武习成男子业，婚姻也只自商量。”
闻俊卿冲破了封建社会对妇女的羁绊，相比之下，“卓文君成都当垆，黄崇瑕相府掌记，却又平平了。”二是歌颂真挚、坚贞的爱情。
《赵司户千里遗音，苏小娟一诗正果》写钱塘名妓苏盼奴品性胜人，与“志诚真实”的赵不敏相爱。
苏盼奴不嫌赵不敏穷，一心资助他读书，赵不敏不嫌苏盼奴是妓女，一心要为她脱籍。
但赵不敏应过科举，授职襄阳，一时无能力为苏盼奴脱籍。
两下分离，两人都相思成疾，双双病逝，作者对此赞叹不已。
三是表现出婚恋中的男女平等的意识。
这有《酒下酒赵尼媪迷花，机中机贾秀才报怨》中，巫娘子受骗失身，这对封建时代的女子来说是天大的耻辱。
许多小说家总要安排她们自尽，但贾秀才认为这是遭逢不幸，因而百般安慰她，与她一起报仇。
在《满少卿饥腹饱飏，焦文姬生仇死报》中，作者议论道:“??天下事有好些不平的所在～假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议。”
“及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，作出若干的勾当，把死的丢在脑后不提起了，并没人道他薄幸负心，做一场说话。”
“就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言;及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。”
明显地表现了在婚恋问题上的男女平等思想。
综而观之，“二拍”中，很难找到“三言”里面蒋兴哥、王三巧、杜十娘等健康美好的形象，其中人物大多数是愚人、恶人、有缺陷的人，纵然不丑恶得令人作呕，也多是被社会、被人性之恶侵蚀得千疮百孔、伤痕累累的形象。
可以说这与作者的人生经历和创作个性不无关系。
“二拍”的世界是作者凌蒙初心灵世界的反映。
至于“二拍”的艺术特征的话。
因为“二拍”继承了“三言”“语多俚近，意存劝讽”的传统，在艺术效果上，则追求“拍案惊奇”，翻开“二拍”，几乎触手都是奇事。
如《襄敏公元宵失子，十三郎五岁朝天》中五岁的孩童南陔被拐，竟然能靠自己的智慧脱离虎口，之后又帮助官府捕获盗贼，确实令人“拍案惊奇”，当然，有些作品由于过于追求奇巧而失去了应有的深刻内蕴，这是“二拍”不如“三言”的一个原因。
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