而随着方孝孺受到封赏，名声大噪，传遍京师、天下之后。
越来越多的儒生，加入了方孝孺一派。
为复兴程朱理学而努力，大明京师的风气，一下子变得极为严肃！
京师之中，一旦某个百姓行为举止不端，便大加抨击，打着‘存天理，灭人欲’的旗号，让所有百姓，纷纷不敢有任何出格的举动。
但凡是展现出任何贪图口腹之欲，又或是其他欲望。
都会引来一种儒生的批判！
仿佛是犯下了什么天大的罪过一般！整个京师的社会风气，都为之一变！
原本充满活力的京师，仿佛一下子就被什么东西禁锢住了一般。
不再拥有活力，让人感觉不到生机。
反倒是这些对别人多有抨击、批判的儒生，却享受着神仙一般的生活，平日里装的像是正人君子一般，可私下里，却流连烟花之地。
沉迷于饮酒作乐之中！
所有标榜的道理，都只能束缚普通百姓，而无法束缚这些士大夫！
这些变化，都清清楚楚的看在朱允熞眼中，只是他却没有去管，他在等，等一个机会！
儒家从来都不是铁板一块。
一样有派别之分，方孝孺所代表的一部分儒生，所支持的是程朱理学那套禁锢人欲的学派。
那自然就会有持不同反对意见的学派。
程朱理学兴起于宋朝之时，在那时也算是一大显学，可除了二程的洛学之外，还有横渠先生张载的关学。
横渠四句‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，为万世所传颂。
而其思想之中，‘学贵有用，道济天下’的思想，更是与二程的洛学不甚相同。
但可惜，最后被朱熹集百家之所长，吸纳进了理学之中。
导致现如今，程朱理学几乎占据了儒生中的半壁江山，几乎大部分儒生都是奉程朱理学为圭皋。
可程朱理学对社会的发展并无任何益处。
唯一有用的地方，也就是维持统治者的统治，可这也只是治标不治本的法子而已！
朱允熞是知道程朱理学最后结局的，这一套思想，根本不可能给大明带来千秋万载，只会给大明带来毁灭和终结！
终有一天，害了大明！
所以朱允熞在等，等到京师百姓对程朱理学不满，等待儒家之中，有人对程朱理学不满。
等到百官之中，有人对方孝孺不满！
那时，就是朱允熞站出来收拾残局，开辟出大明思想上新局面的时候！
可现在，还不到时候！
还得让子弹再飞上一会儿！
……
七日后。
皇宫。
御书房。
朱允熞从蒋瓛的汇报中，观察着近日的变化。
仅仅只是短短七日，程朱理学在京师之中，就大有抬头做主的趋势。
其速度之快，简直骇人听闻！
不过，这却也是因为程朱理学由来已早，潜移默化之中，大家其实早已遵从程朱理学那一套。
只是以往并没有如此严格的要求。
而且自朱允熞监国以来，思想解绑，环境放松，京师百姓尽皆自由无比。
不复往日一般高压。
所以才呈现出一副活跃、繁荣的样子。
但如今，程朱理学再度抬头，不，应该说，重新主宰京师百姓！
一直以来，程朱理学就从未消失过。
元朝时便是官方正统学说。
而大明自建国以来，更是推行程朱理学！老朱在这里面的功劳，更是首屈一指！
这才导致程朱理学在民间和儒生之中根基深厚。
方孝孺只是刚一被封赏。
就大有掌控一切的趋势！足以见，程朱理学在人们心目中的位置到底有多高！
而这，就是程朱理学的可怕！
只要谁掌握了这种思想，并且有了这种思想的解释权，就甚至可以凌驾于皇权之上！毕竟，程朱理学的构建，就是士大夫们为了压制皇权，而发展出来的一种儒家学派。
构建出了一个莫须有的‘天理’。
就连皇帝，也必须得符合这所谓的‘天理’才行，而谁要是违背了‘天理’，掌握这种思想的人，就可以任意抨击。
本质上，这其实就是一种另类的神学！
而那些掌握有‘天理’解释权的人，就是这个时代的巫！
他们手中掌握着‘天理’，凡是反对他们的人，全都违背了‘天理’，而顺从他们的人。
都是顺应‘天理’的君子！
何其可笑和双标？
但从另一个角度，如果朱允熞加入他们，利用这所谓的‘天理’去压迫百姓和愚弄百姓，就天然有利于他的统治。
所以皇帝其实也是一个受益方。
只可惜……大明却不是，华夏更不是！
朱允熞不愿为了一己私利，就任由程朱理学继续盛行下去，遏制大明百姓的创造力和活力。
更是危害大明将来的发展！
“大明的思想，一定要转变才行啊……”朱允熞听着蒋瓛汇报的消息，心中长叹。
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