在北方的全真、大道和太一影响力下降的时候,南方的张宗演天师却抓住了机遇,迅速取得了忽必烈的尊重,代替了全真教成为了道教的老大。当然,有人分析,天师这个词和蒙语“蒂卜腾格里”意思基本一致,再加上正一教不重修持,重符箓,敬神仙,所以正一教才会受宠。
忽必烈很聪明,正一教的兴起和藏传佛教成为国教的原因有相似之处。1239年时,南宋理宗就封张大可为“妙观先生”,命令他提举三山符箓,虽然当时的南宋已经风雨飘摇的,皇帝自己都坐不稳当,封的这个提举三山也就只是虚名罢了,但这还不是为了国家稳定?所以,南宋灭亡后,为了稳定江南,加上张可大当年的帮助,1276年,元世祖忽必烈诏令张宗演主领江南道教,“嗣汉天师”,赐二品银印,还在首都修了一座崇真万寿宫,安排张宗演的弟子张留孙入住主持。从此,张宗演每次进京都会带上最优秀的弟子,为的就是在皇帝面前露个脸,多少都有点好处,好处大的比如张留孙、吴全节、夏文咏等,都被封为了玄教大宗师,差一点的,有的安排在道教当个京官道职,也有的派到江南各地去主管教务,这么好的机会,张宗演是能把握住的。
张宗演以后,每代天师都掌管江南道教,传至三十八代天师张与材时,又被授“正一教主,主领三山符箓”,后来更是被授紫光禄大夫,封留国公,赐了金印。至此,张家世代头顶正一教主的头衔统领三山,三山也合并到了正一教,天师教也就从那时改成了正一道,与江北全真教分列南北了。
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