对了，关于《正统道藏》的最终刊印时间，还有学者认为不是正统九年，而是正统十年、正统十二年等，说法不一。经过考证，还有人提出来这样一个结论：从永乐十七年道藏开始编纂以后，曾多次刊刻，所以才会发现有宣德九年、正统十年、正统十二年、万历二十六年、万历三十五年、万历四十四年等很多个版本流传。可以确定的是，《正统道藏》在嘉靖三年（1524年）八月十日和万历二十六年（1598年）七月吉日曾经两次重印。
此次刊刻共雕了张经版，可以说张张都是宝贝，如果道友们看过道藏，别的不说，仅看看那些精美、繁复的插图就足够我们感慨好几天的了。这些经版当时被存放在司礼监的经厂里，明亡以后，清政府倒是没有把它们当垃圾扔了，而是把存放到了北京西安门皇城道观的大光明殿里。令人扼腕的是，1900庚子年无一幸免，全都毁了。
万历三十五年（1607年），五十代天师张国祥奉神宗朱翊钧，就是着名的万历皇帝的命令对《正统道藏》增补，把以前没有收入的道书，还有一部是正统年以后新发表的那些着作补充进去，这就是《万历续道藏》，简称《续道藏》。此次增补了180卷，最后总共是5484卷，由原来的480函增加到512函。函号还是采用的千字文，从杜字开始到缨字止，因此后世又有了一部《续道藏》。细心的道友可能会发现，《正统道藏》是5305卷，增加180卷后，应该是5485卷，说实话差的那一卷去哪了我也不清楚。
熹宗天启年间，还刊印过一部袖珍版《道藏》，称天启丙寅新刊袖珍本，不过一直没听说过有谁见到过，目前还只存在于传说中。
总体来说，无论哪个道观里的道藏，在收藏、传世的过程中，基本上都经历过多次缺佚、补修，目前发现的明代版的道藏，基本上全都有残缺。拿白云观的收藏品来说，到清朝道光年间就发现有了残缺，可见其他地方的保存也不见得有多好。
所幸的是白云观有一位羽士郑永祥发现以后，便多方募捐，由王延弼主持对残缺的道藏加以补抄，于道光二十五年（1845年）最终完成，为我们后人留下了最为宝贵的一套典籍。这件事情的始末，有兴趣的道友可以找找《白云观重修<道藏>记》了解了解，这里不再多说了。
1923年-1926年间，徐世昌（就是曾当大总统的那位）曾委托傅增湘主持，以上海涵芬楼从北京白云观借出来的《正统道藏》和《续道藏》为原本进行影印，后由商务印书馆缩印线装，这就是今天被称为涵芬楼影印本《道藏》。这次印刷并没有按原来的512册分册，而是分成了1120册。共印了100套，后来又加了50套，结果三年后便销售一空。
在这次影印过程中发现，《正统道藏》和《续道藏》都有了残缺，经最后统计，发现中间一共缺了98页。由于种种原因，当时并没有想办法解决缺页的问题，算是个瑕疵。值得庆幸，还好有过这次影印，因为十年以后(1936年)，白云观的两部道藏缺损更加严重了，其中有一部甚至已经缺了2734页了。此后经多方努力进行了增补，最大程度上保证了这两部道藏的完整性。正是有过修补工作，这两部着名的明版道藏中，一部是道光修补本，另一部则是民国修补本，其中有一部后来被北京图书馆所收藏。
如果想知道这次重印道藏的前前后后的细节可以私下里再交流，不再多讲了。
1977年，台湾中华道教会曾组织由艺文印书馆对涵芬楼的影印本道藏进行了缩印，为32开本60册一套的版本。这次缩印工作同样没有想办法补全缺页，不过却增加了一册目录，同时还把明清以来散佚的15种道书增补进了道藏中。
同年，新文丰出版公司也对道藏进行了影印，不过是16开本，同样是60册，另加一册总目录。1986年10月，日本株式会社也影印了道藏，为16开36册版，再加一册目录。
1988年3月，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社等多家出版社共同努力，参考上海图书馆里收藏的白云观旧藏本（原来属于上海白云观），对涵芬楼版的道藏加以补缺、刊误、描残等工作，终于补足了原来的缺页，编成了16开本36册，这也是目前学者们公认最好的一版道藏。
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