匠人以为对着他说的，大惊道：“这位小姐，在下已有妻室，便是师父之女。因此，不敢造次！”
我笑道：“师傅莫怕，这是给我说呢。”我转身对耶律燕笑道：“你若真成了我的人，我还怕你在床上拿袖箭射我呢！”
耶律燕再笑道：“你怕奴家你在床上拿袖箭射你，那你又拿什么射奴家呢？”
我不敢再和他调笑，怕她淫言浪语吓走鲁班门匠人。于是，转头问匠人：“师傅吃了饭再打发你走如何？”
匠人道：“天色已晚，怕师父担忧，你现在打发我便走吧。”
我问：“费用几何？”
匠人道：“本来需要五百两银子。是给将军的女人做事，便少给几两吧。”
我笑道：“殿前司做事，何曾与人讨价还价？”
耶律燕媚笑道：“奴家是一文钱都无，只有这个人，谁要是替我付了钱，只有以身相许了！”
我不与她搭话，只叫李二拿五百二十两银子给匠人。再派人派车押送，以免半路被人劫了银子，反给殿前司留下口舌。
鲁班门匠人一技傍身，见过大世面，见加了二十两银子，也没有千恩万谢，只是行了个抱拳之礼，便跟上车辆匆匆离开。
我与李二、梁一刀等将匠人送出小院，一转身，见耶律燕已经咔嚓一声锁上“耶律小院”大门，又听见“嗖嗖嗖嗖”声不绝于耳，知道是在练习袖箭了。我们便转身离开“耶律小院”，都觉得鲁班们真不是浪得虚名。
然后叫李二、梁一刀自去休息。我便一个人进了黄钺的房间。正见他给替、天、行、道四人讲江湖奇闻“帽妖案”：
天禧二年，赵宋朝廷免除遭受蝗旱灾害地区的上年夏、秋二税及借欠的粮种；当年夏税减免十分之三，大名府、登、莱、潍、青、密等州则免去十分之四，且不得变动固有之税种，不得增加税户负担。当时，虽不是风调雨顺，但朝廷却体恤灾民，减免税粮。可是，这年却传闻有怪事发生：
河阳三城节度使张旻上报朝廷西京洛阳一件诡异事件：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，以至持兵器捕逐。”
啥意思？就是每到夜晚，西京便有个形状像帽子的东西，在半空中徘徊，瞬间飞入百姓家中，还能幻化成“人狼”模样，百姓恐慌，称之为“帽妖”。傍晚，家家户户都关门上锁，还有的拿上兵器，捕逐“帽妖”。这就是冒妖案。
帽妖案一出，偏偏事件发生地西京的官员未奏报，而是由离东京更远的河阳三城主政官员奏报的。当时的河阳三城节度使张旻（后改名张耆）上报宋真宗后，宋真宗听后大为恼火，立刻派出御史吕言到河南府责问当地主政官员。西京的主政官员王嗣宗却对这件怪事不以为然。王嗣宗是出了名的执拗，不信邪。他认为，所谓的“帽妖”伤人，不过是无稽之谈，以讹传讹。他的处理方式就是对这一流言置之不理，他相信随着时间的推移，真相终将浮出水面，谣言也终将止于智者。
但是，谣言并没有像王嗣宗想的那样随着时间的推移逐渐平息，反而越传越盛，于是，天禧二年（公元1018年）六月份，“帽妖”伤人谣言传到了首都东京开封府。说是西京洛阳的帽妖到东京来了，已经飞到百姓家中吃人。一时谣言甚嚣尘上，京城百姓非常惶恐。到了晚上，大家都不敢睡觉，通宵达旦地聚在一起，一有风吹草动便开始大声喊叫。更可怕的是谣言还传到了军队中。当时的东京开封府有禁军四十三万两千人，这些军队大部分驻扎在京城中，一到晚上都不敢睡觉拿着武器围坐在一起，偶尔跟着城中的百姓的一起喊叫，喊叫声是此起彼伏，如山崩海啸一般，吵得深宫中的宋真宗寝食难安。
当然，真正让宋真宗寝食难安的其实并不只是皇城外此起彼伏的喊叫声，而是谣言引起的社会动荡。试想，老百姓都聚集在一起，士兵们也聚集在一起，而且还都拿着兵器，万一有人借机煽惑，图谋不轨，什么事情都可能发生。宋真宗感觉到了威胁，决定亲自处理此事。那么他是如何处理此事的呢？首先，他下令凡鼓励举报传播谣言的人，一经查实，立刻将散布谣言的人逮捕，而举报传谣的人则会被给予重赏。其次，他派人在皇城各处设立道场，祭祀各路神仙，祈求驱妖除魔，免灾降福。这个方法很快便起到了立竿见影的效果，大量举报信息被收集上来，不少人因此被捕下狱，其中情节最严重的有三个人，他们分别是：一个法号叫天赏的和尚、两个民间算命术士张岗、耿概。此三人经审讯后被斩首示众，其门人信徒都被刺配流放。自此，京城再鲜闻“帽妖”谣言。
“谣言”真的消退了吗？并没有！就在京城的百姓战战兢兢严防“帽妖”的同时，谣言在京城周边更大的范围传播。很快传到了南京应天府。应天府的主政官员是北宋名臣王曾和王嗣宗一样，同样也认为“帽妖”是子虚乌有之事，不过是以讹传讹罢了。但他却没有像王嗣宗那样放任谣言传播而不管不顾，而是下令夜晚将城门全部打开。“帽妖”不是夜晚出没吗，那就让它来好了，就怕它不来。同时又派出巡逻队到街上巡逻，只要听到有人在说“帽妖”之事，立刻逮捕询问：你不是见过“帽妖”吗，在哪里见的？时间地点事件经过如何？有没有伤人？在哪里伤人？伤的人是谁？通通说出来。说不出来是吧？那就治你个妖言罪！
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