这次，本庄繁长背靠关东侍所，以执事山中幸盛的名义进入庄内地区，当地武家立刻举兵响应。
政治上，最上义光一直没有得到圣人的谅解。军事上，最上家在庄内地区的统治岌岌可危。
再加上背后一直在窥视自己的伊达政宗，最上义光终于是撑不住了，才会跑到江户城，没脸没皮跪在圣人驻跸地庭外，赶都赶不走。
正如蒲生氏乡所言，最上义光的运气太糟糕了，几次错过求见的最佳窗口。
义银现在奥羽地区已经有了好几个抓手，不需要像之前那样重视最上大崎这样的当地亲族。
最上义光除了不要脸的跪求，还真没什么筹码可以让义银动心。
但人就是这样，一旦撕掉脸皮不要，许多事就好办了。
三十年前做保险，就属走亲戚的方式最多，你真的啪的一声给亲戚跪了，怎么都得给你来一单吧？
你一单我一单，下半辈子的生活都有保证了。
但这事只能在大家还看重人情脸面的时代做，放到三十年后的今天，还有谁会拉不下脸？
你不要脸，那我也不要，捂着口袋就是不掏钱，你还能抢劫不成？当亲戚相互提防之后，保险公司的代理人制度也就走到了尽头。
武家社会最重血统，虽然最上家与斯波家已经是一两百年前的亲戚关系，但最上义光在庭前一跪，义银真能看着她这样跪下去？
现在的江户城可是在开大会，人来人往都是武家，人家看的是最上家的笑话，可斯波家对亲戚见死不救，也不是什么光彩的事。
血缘社会就是讲究一人得道，鸡犬升天，你斯波家混得这么好，不想着拉亲戚一把，也不合适呀。
蒲生氏乡为最上义光说了一句话，看得不是最上家的面子，而是为了圣人的名声考虑。
当领导哪那么容易？
你要是大公无私，人家背地里说你无情无义，六亲不认。
你要是照顾亲眷，人家说你私相授受，公私不分。
总而言之，东方文化中的领导人就是照着圣人的模板打造，私德有亏是大忌。
即便是岛国这样扭曲的武家社会，对领袖的个人要求没有天朝那么洁癖，但领导还是得注意形象。
谁让义银被捧为圣人了呢，圣人无私但又必须仁厚，里外话都让别人说了去，圣人自己也为难呀。
大评议期间，人多眼杂，众口铄金，很容易造成不好的影响，最上义光倒是找到了一个好时机。
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