“王千户，出大事了！”哈铭这个千户从屋外闯了进来，见到屋内还有人，长舒一口气勉强镇定下来。
王宪示意他不要慌，有事尽管直说。
哈铭自己给自己倒了一杯茶水，缓缓道来。
原来固原城西北方向有一座须弥山，须弥山处有一座圆光寺，寺内有石窟佛像八百。可是这圆光寺在修缮过程中可是亲自由景云寺原寺僧主持绰吉汪速到京城向朱祁镇求得圆光寺牌匾并获得御赐《大藏经》一部，并由肃王府、黔宁王府、以及周边府县卫官员、高僧喇嘛、南京皇室宗亲、京城大能仁寺高僧和礼部僧官、察刺秃山卫头领、河州卫女直头目亲自到场进行见证。
寺庙的地位在整个西北是独一份的崇高地位，乃是当今西北地区藏传佛教第一寺，哪怕是前几天固原城被围，也没有一个鞑靼人敢去打圆光寺的主意，就是这样一座寺庙，昨天寺庙的主持亲自到固原城来报案。寺庙内被盗，巡寺的僧兵被打伤，御赐大藏经不知所踪，供奉的金银法器也被盗。
这可是捅破天的大案，御赐之物被盗，周边官员都是要吃挂的，涉及到皇家颜面，皮球就到了身为锦衣卫的王宪面前。
王宪沉思了一下，发现这个事情果然推不出去。西北不比内地，大部分地方都是以卫所治理，居民少的可怜，县城也不大，要不然也不会鞑靼一来，整个开城县的大小官员和百姓都弃城躲到固原来。至于追究什么弃城之罪？那是府城才需要考虑的，一个开城县城，只有三十名衙役，武装力量连个堡的兵力都比不过，因为固原的城墙建设完毕，朝廷也有意把开城县废弃后迁入固原。
“去吧来报案的上师请过来吧，我先问清楚一些事情。”王宪就跟哈铭交待。
就在哈铭出去的时候，郭昌说话了，“关于这个圆光寺我倒是了解一些。我刚刚见您有疑惑之色。其实固原这里有一小片封地是黔国公府上的，而圆光寺也是在如今黔国公的封地之内。肃王府一直想内迁，朝廷在洪武年间已经让其从平凉内迁至兰州，再也不准其内迁。原本固原就是肃王府看好的地方，圆光寺立御赐碑的时候也派内官和府僧来道贺。黔国公府上则是黔宁王的孙子，原来的驸马都尉沐昕的儿子沐伦亲自到场，去年驸马都尉沐昕过世，沐伦则是一直在圆光寺为其父守孝。”
听到沐昕，王宪好像想起点什么来问道，这个驸马都尉是不是给敕建武当山道观题匾额的那个沐昕？
“正是，原本下官对于大人如此年轻便喜好书画古玩有所怀疑，如今看来真的是造诣颇深。武当山所有敕建的道观题字都是由沐驸马所书，前首辅杨荣杨大人曾经赞其字如玉谦谦君子，方正圆润，舒展大方，其雍容矩变，端雅气象媲美二沈。”郭昌也是猜着王宪喜欢听的说，“对了，圆光寺的牌匾是沐驸马写的最后一块敕建匾额。”
这么一说，王宪就想起来了。前世自己到武当山的时候，武当山各宫观匾额如“太子坡”、“大圣南岩宫”、“一天门”、“二天门”、“三天门”、“朝圣门”、“大岳太和宫”、“南天门”等牌匾全部出自这位沐驸马之手，如此大气的字，当时这位驸马才不到三十岁就有如此书法造诣，能媲美台阁体的二沈。
这个一定不能错过，看看能不能趁此机会捞一笔，说不定还能有意外收获。
没多久，绰吉汪速上师就到了王宪面前。王宪虽然不信神佛，但是不代表他不尊敬神佛。
很罕见的从座位上起身给绰吉汪速上师回礼，并邀请其上座。
绰吉汪速上师已经年过八十，向王宪诉说着事情的经过。
原本王宪以为佛经嘛，就是一本书。可是听了大师的话就觉得不对了，原来御赐的《大藏经》是一整套佛经。从永乐十八年开始雕刻，一直用了二十年直到正统五年才雕印完毕。
当得知该经书印出的第一套被英宗皇帝赐予了甘州宝觉寺（如今的张掖大佛寺），绰吉汪速发下宏愿要振兴景云寺，于是沿着关外一路宣传佛法一路向京城求取真经，终于在正统八年携信众到达京城，英宗朱祁镇下敕令改景云寺为敕建圆光寺，赏《大明三藏圣教北藏》一套，共计6361卷，分作636函，总数达1621部，分别封装于10个大经橱中。《北藏》按原目录排列顺序，依“千字文”为序编号，自“天”至“石”每字一号，每号一函，每函10卷，用锦绢制成的内外套及包袱裹封。经橱呈长方体，高2．17米，宽2．14米，进深0．62米。每个橱内，制64个经匣，每匣装一函经。
与御赐给宝觉寺的经书的运输是由官府负责不一样，绰吉汪速求取的大藏经完全是由其进京路上发展的信徒负责运送，这也就有了御赐皇帝圣旨碑文上，察剌秃山卫头目阿松加哈儿、分卫女直头目女厮忽渚冬、河卫女直头目恺郎加三个头领的名字，他们成为了圆光寺的信众，一路护送大师和经书从北京到固原，足足走了两年。甚至比五年前由朝廷运输到宝觉寺的经书先一个月到达寺里。自此圆光寺名声大噪成为西北佛寺第一。
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