整个法坛佛不像佛道不像道，
在法坛正中摆放着一个奇异的罗刹鬼王像。
夜深时分，一座荒凉的庙宇里，二十四尊形态狰狞的罗刹铜像伫立其中。它们个个面容可怖，爪如刀锋，头戴道髻，身披奇异袈裟。
楚天遥凝视着其中一尊罗刹铜像，隐约感受到一股非同寻常的气息。显然，这位 ** 并无真功夫，他的所有力量都源自这尊诡异的铜像。而另一尊铜像上，则倒挂着一个被叉住的小罗刹鬼，它身形如猴，漆黑的血液顺着额头滴落，被 ** 用碗接住，却发现这只小鬼流出的鲜血不过半碗。
待小罗刹不再出血后， ** 谨慎地将碗放下，随即掏出工具划开它的胸口，从中取出一颗苹果大小的心脏，那心脏竟如石头般坚硬，呈灰白色。
取出后， ** 用捣药的杵臼将其碾碎，混入罗刹血中搅匀，同时不断加入金粉，很快调出了暗金色的液体。
接着，他从旁取出一张黄纸铺于法坛，用沾满墨汁的毛笔在纸上书写绘制。片刻间，一张符篆完成。
随后，他咬破手指，将鲜血涂于罗刹铜像之上。铜像双眼顿时射出绿莹莹的光芒，直落符篆，楚天遥看清，那是铜像中的力量正在转移。
当力量完全转移到符篆上，铜像额头竟自行裂开一道缝隙，但 ** 毫不在意。
“成功了！二十年的期盼，终于可以一窥修真的奥秘了！”他激动得脱去外衣，喃喃自语。
楚天遥终于明白，这个 ** 虽无修行资质，却一直渴望修行。无奈无法入门，直到二十年前得到这尊罗刹铜像，从中学得一套修行法门。
这套法门所需的材料极为罕见，只能自己培育。恰逢任威勇上门寻衅，欲抢夺风水宝地， ** 便设计坑害任家，并用任威勇的 ** 炼制了小罗刹鬼，以此作为修行的材料。
如今一切准备妥当，只需在他身上画上相应的符咒即可入门。
楚天遥见状，示意身旁的木杰雄卡出手。木杰雄卡迅速跃至 ** 背后，高举铜棍，未等对方察觉，便一棍击下。
** 当场毙命，楚天遥从阴影中走出，看着桌上的符篆，伸手取下铜像上的袈裟。入手柔软，他一眼认出这是用某种特殊布料缝制而成。
袈裟内竟以蝇头小字记载了一套法门，名为“罗刹鬼王篆”，是授篆修行法门之一。所谓授篆，乃符篆派修士的修行方式。
符篆派与炼气派、元神派不同，他们通过符篆承载自身真命。修炼者需熟读 ** ，领悟符篆奥义，直至能熟练绘制所需符篆，方可设坛请祖师录名，召唤天地真杰，将其炼入符篆，化为真篆。
此真篆被记录于天地间，修行者可借此摄取天地真杰修炼，最终借助真篆承载真命飞升。
例如茅山派有“上清三洞五雷经”、“上清大洞经”等符篆经典，转修符篆即为“上清三洞五雷符篆”或“上清大洞符篆”。
而罗刹鬼王篆显然不属于正统道脉的授篆，而是融合了道家授篆理念与佛门咒法的独特法门。
昔日于山洞深处，一隐秘机关显现，其中藏匿着一尊铁铸鬼神像。此像乃供奉用，须以虔诚之心与坚定之念滋养。待力量汇聚，继而寻觅一具遗骸，塑造出小鬼灵体。
随后，取此小鬼之血与心，混入金屑研磨成墨，用于书写符篆。将铁铸鬼神之力导入符篆之中，再覆全身以各类符文。最终，吞食此符篆，使罗刹之力融入己身，自此体内诞生出异样之能。
修行者从此需仿效鬼神行事，每食一人即可增强一分力量，且被食者亦将逐渐转变为同类形态。万人之下，修行者便可化身为鬼神；十万则凝结真身，能穿梭阴阳，寿命无尽。
再入幽冥吞噬百万亡魂，则可成就罗刹魔尊，其威势可与神圣抗衡。此术较商周时期的祭祀更为狠厉，观其处处弥漫邪气，觉察者皆知此法门为祸人间。白玉堂阅毕，深感风水先生命当如此，竟欲转生为食人鬼怪，若真成事，必酿滔天大祸。
白玉堂默记咒语以防万一，收起符篆与墨汁后，将袈裟掷于先生尸首之上，以法坛烛火点燃，大火迅速吞噬 ** 与法坛。转身之际，木杰雄卡随行，是时任婷婷取宝引取出珍宝。
未出山洞多远，九叔急急赶来，“白小友，寻到那位先生否？”
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