社会化是商品化之后的一个必然结果，哲学家在商品化的过程中，他们都会出现阶段性的反思。必须有序将一部分大众需要的商品社会化，所以这部分的安排就产生了，或者是必然产生了计划经济。
资产阶级必然吹捧个人民主自由，极度自由化，击溃一个个极度自由的个体是非常简单地，极度民主也是极具诱惑貌似美丽充满欺诈，在民主的鲜花下抽离立法权，只是一场场闹剧而已。戏子可以听从资本老板的话，按照剧本自由地肢解一个帝国，僭越大众利益，出卖民族权益。商行构架内，军政人员升迁必须具有相应的工作实践。
谋生没有高低贵贱，但是管理帝国需要情怀需要专业知识需要管理实践。戏子们规规矩矩去唱戏，不要深度掺和民生管理。
自由化产生集体化，商品化产生社会化，真是玄妙啊！
按照资本主义发展路径，银河可以提前告诉大家，资本主义初级阶段可以称作工商资本主义，继而演变成金融垄断资本主义最终达到帝国主义。
东方西方都有智者，具有慈悲心拥有社会责任的使命。他们会将自己对资本的理解以及社会批判写成着作公之于众。他们的理解和反思会打断资本主义演变的进程，焦点就是如何保护民为贵。如何平衡自由与集体，资本利益与社会责任的关系。
世界总会产生仁者智者，他们的思索是全人类的财富。工商资本主义会演化成国家资本主义，国家资本主义又会化生官僚资本主义。
工商资本主义还会演化成金融垄断资本主义，还会被改造成改良社会主义。
工商资本主义会演化出混合制资本主义，兼顾集体与个人，既要保证市场经济的效率还要兼顾人民大众的权益。
银河一直强调哲思境界，因为一不小心一个国家一个民族就会走偏方向，偏离民为贵的方向。如果缺乏慈悲的伦理基础缺少智慧，他们就会消失在历史长河之中。我们会见证历史且正在见证五彩斑斓的世界。
商行引领大家建设的是一个混合制体系，我们在发展生产商品化过程中要精算，哪些商品可以商品化，哪些不可以商品化，我们可以用实践定义一个国家的社会化文明的程度。
懂得约束商品化底线的个人、机构和国家就是伟大的个人、机构和国家。这个要懂商品化，又要懂得如何遏制商品化；要懂社会化，但同时又要知道商品化和社会化的边际。
货值之道是一门智慧的学问啊！
我们要对时间和空间有深度理解，明白我们建设的目标，明白我们推进建设的边界，清楚我们依托的百姓基础。
商行建设的小目标是依托商军及盟友武力控制商道开拓商道，树立贸易规矩。为沿线农户带来商品推动农业等各个行业的改进，满足百姓的吃喝问题。在此基础之上，摸索实践承担社会责任，在投资长费力大资本不愿意介入的领域投入财力物力，例如水利改造土壤改良公费医疗等等。
在商道辐射区域实施免费教育，对于经济基础薄弱的地区投入救助式教育，力求让更多农户们得到教育机会。
在商道辐射区域建立大量医疗机构，原则上是非盈利甚至投入钱财帮助当地建立医疗救助机构，例如医疗所，妇幼保健机构等。
在商道辐射区域，建设养济院帮助鳏寡孤独，宣扬中华尊老爱幼的伦理道德。
商行不是保姆，我们需要精算承担的社会责任，防止升米恩斗米仇养出懒汉。
在商行系统制定职务晋升制度，平等的升职机会是商行健康发展的保证，严防出现基于血统特权的官僚陋习。这是监察部门的建设事情，银河提醒诸位，不要越界，否则无法继续做好朋友。
一个改善民生的制度天然压制落后的体制，时间将会奖励仁慈。
诸位朋友有什么问题？”
朴太愚起身施礼道；“李大人，学生听了课程豁然开朗，学生跟随商行正在进入崭新的社会制度。朝鲜需要改造腐朽的两班封建制度，学生怎么做？
学生问一个问题，作为既得利益者，学生改变了门阀制度，朝鲜是否能够强大？进入新的社会制度需要铁与火，是否有温和的改良措施？毕竟，朝鲜屡次经历战火，民生凋敝，管理层发生变化，百姓要遭受灾难啊！”
“朴太愚学生，你问了一串问题不是一个问题，你需要去商栈补习高小数学，记得到教务处缴纳学费。
经济基础决定上层建筑，你在经济基础和上层建筑同时进行改革，你认为贵族会温和地配合你的改革吗？
你能够考虑国家和百姓的利益，说明你是追求高尚的人，精研武艺做好安保吧，你触动统治阶层的权益，你要注意安全。
商行是追求高尚为百姓谋福利的组织，当然要帮助你搞事情。你需要沉下心来进行筹划，商行讲究精算，你要思考搞事情的小目标，你能够集合多少志同道合的朋友。
小目标是明确的，给普通百姓田地，帮助他们流动起来变现土特产，提供救助式教育，医疗，为他们提供公平的晋升机会。
华夏智者说得好；人民是创造历史的伟人。你如果能够借助普通人的帮助，哪怕做到以上措施的一部分，肯定青史留名！”
商军警卫禀报，后金来了两个使者向商军递交战书，要和商军在宽奠涉猎。为首的使者名字叫瓜尔佳鳌拜。
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