还有,过去所造的恶障会变得非常轻微,或者是永远消灭。过去因为邪知邪见,去亲近恶师、邪恶师,结交罪恶友,结果造了一大堆的罪业;可是现在因为皈依三宝,具有正知正见,所以知道怎么样来忏悔,如法忏悔过去所造的这些恶业,因此所有的恶业都能够变得非常轻微,甚至完全的尽除,这就是皈依三宝的利益。
还有,可以正式进入善士的行列。你就是善士这一堆了,经上常常说“善男子、善女人”,我们就是这个行列里面的善人,善士的行列当中。只要皈依三宝,如法地修行,就进入善士的行列。
最后一个,能得到佛、还有如法的修行人、护法的诸天,得到他们的护念跟欢喜。这就是为什么我们能有信心,然后再依教奉行的话,诸天一定会护持你,佛菩萨一定会护持你,上师也会加持你。
这个就是无着菩萨的传承,有八个殊胜的利益。
龙树菩萨的传承有几个是一样的,三个不一样,其他五个一样。
他第一个讲说,可以正式成为佛弟子。是不是佛弟子,就看你有没有皈依嘛;你皈依就是佛弟子,没有皈依就不是佛弟子。所以皈依就是正式的佛弟子。但是很重要的一点,就是你是不是至诚皈依?你是不是至诚接受三宝成为你唯一真实的皈依处?这个是重点。如果你心里面没有至诚的接受三宝,你那个皈依无效的,即使你跟着念皈依文,叭啦、叭啦、叭啦念完,你也不是佛弟子。尽管你经论通达,修禅定又得定,甚至开悟了,你也不是佛弟子。就算你念佛、持咒、修定、行善累积功德,你也不是佛弟子,也不承认你是佛教徒,因为你心里面没有至诚接受三宝成为你真实的皈依处,这个是重点,非常非常重要!所以我们刚才才会说,你引领众生进入佛门,带他去接受三皈依,结果皈依完之后,你就把他放一边了,这个是不负责任的,因为他心里面没有接受三宝成为他真实的皈依处的话,他这个皈依是无效的,懂吗?
第二个,皈依是一切戒律所依的根本。这个我们知道,因为你先皈依,然后才受戒,所以变成一切戒律的根本就是皈依。你一定是先皈依之后才开始去受戒的。
第三个是一样的,你先前所累积的这些业障,都能够变得非常轻微,甚至完全清净。
第四个,是能够积集广大的福德。那也跟刚刚那个第一个一样。
第五个,是不堕恶趣。皈依三宝之后不堕恶趣。
第六个,是人与非人不能加害于你。就是刚才讲的,具有大守护,谁都没有办法加害于你。
第七个,是你一切的愿望都容易实现。这个我们刚才也讲过了,所以碰到事情的时候怎么样?赶快作大供养,供养三宝,然后皈依三宝,把这个供养跟皈依的功德,回向给你所希望达到的这个愿求,然后祈请佛菩萨加持,一般都能够满愿。这个最主要是因为你修皈依跟三宝的功德来的,再加上佛菩萨的加持,因此可以满愿的原因在这里。
第八个,就是很快能成佛。这个一定是,只要你依教奉行,依法来修戒定慧,闻思修来修这个戒定慧,圆满就能得证涅盘解脱,甚至开悟成佛。
这个就是知道皈依三宝的殊胜利益之后,我们就要勤修皈依。
最后一个,不管任何情况之下,绝对不弃舍三宝。平常在开玩笑的时候,也不能很随口的就说“我要弃舍三宝”这样的话,绝对不说。在我们紧急危难的时候,财物、生命受到威胁的时候,也不要轻易弃舍三宝,这个很重要!不能为了财物或者是生命,然后就弃舍三宝,因为弃舍三宝之后,就没有真实的皈依处,你的结果(就是)生生世世都要受轮回的苦,或者堕恶道的苦,因为救护你的三宝没有了,所以你的后果就会变得非常凄惨。所以在任何情况之下,我们绝对不弃舍三宝。
这个就是龙树菩萨的系统,有关于这个讲完了。我们刚才讲的是最后一个,任何情况之下都不弃舍三宝。我们现在要讲的就是,哪些情况之下叫弃舍三宝;哪些情况叫有违犯,就是退失,但是不算弃舍。弃舍三宝都要重新皈依,违犯的话就不需要重新皈依,这个就要听好了。
我们昨天讲的那个别学,三个应该遮止的,你没有做到,这个就是弃舍三宝。就是皈依佛之后,不再皈依其他,因为你皈依佛之后,你再皈依其他,表示说你弃舍三宝了嘛;不然你为什么要皈依其他山神或者是外道呢?或者是那些鬼神呢?那表示说你皈依他们了,那就是表示你这边放弃了嘛,所以这种情况一定是弃舍三宝。
皈依法之后,不要生起任何损害众生的念头、伤害众生的念头。如果常常想要报复别人,生起算计别人那些心念的话,表示你已经弃舍三宝,因为你没有佛的大悲心,是跟佛不相应的。
皈依僧之后,就不要跟不信三宝跟毁谤三宝的人交往、在一起,所以我们如果皈依僧之后,还是喜欢跟那些外道的老师来往密切,对外道法非常好乐、贪着难舍,这种情况之下,那一定是弃舍三宝的嘛,对不对?不然你怎么会很好乐去学习那些佛法以外的那些,或者是跟这些不信三宝、毁谤三宝的人在一起?你常常跟他在一起的话,就会受到不好的影响嘛,这个我们昨天已经讲过;如果你还会跟他常常在一起,然后一起来批评、毁谤三宝的话,那你一定是弃舍三宝,你才会做这样的事情;不然你不会皈依三宝之后,然后又不相信三宝,然后又再批评、毁谤三宝,那这样的情况之下,就等于弃舍三宝,一定是这样子嘛。应该遮止的这三个,如果没有遮止的话,就算弃舍。
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