大家好，我们继续介绍龙树菩萨。龙树菩萨深入大乘教里，得无生法忍，大龙菩萨又把他送回岸上。其实这个时候他已经不需要大龙菩萨送了，他自己也有这个神通法力，能够轻松回到岸上，回到人间。证无生法忍，回到人间之后，龙树菩萨就要开始弘法了。当时的南天竺的王，是成事于外道的，他信奉的是外道，毁谤佛法，不相信佛法。佛祖灭渡已经700年了，当时外道继续入侵，佛法已经从古印度开始慢慢的往外传出去了。龙树菩萨此时就应征入伍，身先士卒英勇善战。后来就不断地提升，不断地提升，对吧？立下军功了嘛，就要开始把它提提关，提拔。提拔到最后，国王就注意到他，就问他，你是什么人呢？啊，怎么这么厉害啊？各种英勇对吧？能文能武，骁勇善战，智慧无比。国王把他召集过来，你是什么人？龙树菩萨回答的非常的厉害啊，我是一切智人，智慧的智。国王大惊失色，一切智人，你什么东西都知道，了解明白，你是所有一切智慧全部都装在你脑子里。这么厉害，那你知不知道现在天上在干什么？我都要考考你看看。龙树菩萨非常平静地告诉国王，现在天上天人跟阿修罗正在打仗。咱们知道，六道轮回凡夫死了以后不一定是做鬼，他可能投胎做人，可能投胎到畜生道，可能投胎到恶鬼道做恶鬼，可能投胎到地狱道，这个咱们在前面几个基础专辑上都给大家有过分享啊。
地藏经里面也有介绍，了凡四训也有介绍，细说天南海北专辑也有介绍，咱们此地就不再展开了，对吧？上三道，天道，人道，阿修罗道，阿修罗道的众生有神通，不比天人差。但是阿修罗道的众生嫉妒心强，嗔恨心重。女阿修罗个个美若天仙，男阿修罗个个奇丑无比，但是神通广大，嗔恨心重法力高强。天人跟阿修罗在打仗，他说不信的话，国王，你看，随着龙树菩萨一声不信你看，阿修罗的残肢和兵器便从天上应声纷纷掉落下来，这个国王一看，不得不佩服啊。
这些外道其实不光是古代的外道，包括我们现代人也一样的。你要向我相信这些科学解释不了的问题，你先给我展示一下实力，我看到了科学解释不了的事情，眼见为实，我不佩服你也不行。国王就是这个德行，其实老狼也是这个德行，十多年以前真的一下子切入佛法，还是因为接触到了许多科学解释不了的事情。国王相信了，马上就受龙树菩萨法话，龙树菩萨是了不起的大德啊，八宗共祖，我们是称它为世尊第二，什么意思？我们汉传大乘佛教说他是释迦牟尼佛第二。不但是净土宗，中国所有八大宗共举龙树为祖师，大乘八宗都能够在龙树菩萨的着作里找到理论依据。找到源头，哪一个宗派都能够在龙树菩萨的论着里找到自己宗派需要修行的理论依据。龙树菩萨虽然八宗并弘，八个宗派他同时推，但是他本人信仰的归宿在哪里呢？各位不用我说，我介绍的是善导法门，是净土法门，大家猜都猜得到，八宗共祖的祖师爷八条法门，他自己最终的归宿选择了八条法门中间的哪一条？毫无疑问，善导法门，净土法门。
根据释迦牟尼佛在《楞伽经》的预言记载，龙树菩萨是归心极乐世界的。《楞伽经》中的原话，
南天竺国中，大名德比丘。
厥号为龙树，能破有无宗；
我们凡夫啊，就堕落在有见跟无见之中。我们的见识，我们的见地就一直着在这个有什么什么什么，没有什么什么什么啊，一定是非常执着于这种所谓的相。龙树菩萨的着作，大家耳熟能详的名字，经常会听到《中论》，《百论》，《大智度论》等等。这些非常有名的，包括我们这个《十住毗婆沙论》，这些《中论》，《百论》，《大智度论》都是站在空的立场上去破除有，不能执着于有啊，执着于有，你着相啊。于是龙树菩萨这些论便站在空的立场上，站在空中的立场上去破除有见，破除有的这个妄见，这个错误的见地。
那么我们这个《十住毗婆沙论》则是站在有宗的立场上，但在有的立场上去破除无，执着于有是不对的，执着于无也不对。执着于无你还不如执着于有呢。执着于无，往往你更容易掉入大昏沉之中，一旦你掉入大昏沉之中，是非常可怕的。百劫千生，你所受的罪业在下面，你无有出期啊。那有人说了，你说了半天有不对，没有也不对，那到底是什么呢？所以佛家讲，不二法门，有是不对的，无也是不对的，无有无无也是不对的，有有有无也是不对的，要执着于中道，我理解不了啊，我没法给大家解释，大概就这么个意思。你那说了，说了半天，你解释不了。你说半天废话干啥？我就想告诉你们，你想要了解吧，你想要了解，你从现在开始老老实实念佛，一向称念弥陀佛号，阿弥陀佛加持你，帮你开智慧，说不定还没百年以后往生西方极乐世界。
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